"Black Rosies": las heroínas afroamericanas olvidadas del frente interno de la Segunda Guerra Mundial



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Rosie the Riveter, la heroína de ojos acerados de la Segunda Guerra Mundial con su pañuelo rojo, overol azul y bíceps flexionados, se erige como una de las imágenes militares más imborrables de Estados Unidos. Colocada bajo la máxima "Podemos hacerlo", la imagen de "Rosie" ha llegado a representar ampliamente a la mujer trabajadora estadounidense firme, y más específicamente, a los millones de trabajadoras que mantuvieron en funcionamiento las fábricas y oficinas de las industrias de defensa de Estados Unidos.

Lo que la imagen icónica de Rosie no transmite es la diversidad de esa fuerza laboral, específicamente los más de medio millón de "Black Rosies" que trabajaron junto a sus contrapartes blancas en el esfuerzo bélico. Viniendo de todo Estados Unidos, estos "Black Rosies" trabajaron incansablemente, en astilleros y fábricas, a lo largo de ferrocarriles, dentro de oficinas administrativas y en otros lugares, para combatir tanto al enemigo extranjero del autoritarismo en el extranjero como al enemigo familiar del racismo en casa. Durante décadas, recibieron poco reconocimiento o reconocimiento histórico.

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Oportunidad económica llamada

Al igual que la Gran Guerra anterior, la Segunda Guerra Mundial había requerido que la población entera de las naciones participantes contribuyera al esfuerzo bélico. Una vez que Estados Unidos entró en el conflicto en 1941 y millones de hombres estadounidenses se alistaron en el ejército, el gobierno tuvo que depender de las mujeres estadounidenses para desempeñar funciones relacionadas con la guerra doméstica. En el apogeo de la producción industrial en tiempos de guerra, unos 2 millones de mujeres trabajaban en industrias relacionadas con la guerra.

Para las mujeres afroamericanas, convertirse en Rosie no solo fue una oportunidad de ayudar en el esfuerzo de guerra, sino también una oportunidad de empoderamiento económico. Ya en movimiento como parte de la Gran Migración, buscaron dejar atrás el trabajo sin salida, a menudo degradante como domésticos y aparceros.

"De todos modos, la gente negra se estaba yendo del sur y se extendía por todo el país", dice Gregory S. Cooke, director de Guerreros invisibles, un documental sobre las Black Rosies. "La guerra les dio a las mujeres una motivación más marcada para irse y una oportunidad de ganar dinero de una manera que las mujeres negras nunca antes habían soñado".

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El presidente Roosevelt interviene para abordar la desigualdad en el lugar de trabajo

Al principio, encontrar trabajo relacionado con la guerra resultó difícil para muchos futuros Black Rosie, ya que muchos empleadores, casi siempre hombres blancos, se negaron a contratar mujeres negras.

"La guerra representó esta increíble oportunidad, pero las mujeres negras realmente tuvieron que unirse y luchar por la oportunidad para ser consideradas", dice la Dra. Maureen Honey, autora de Bitter Fruit: las mujeres afroamericanas en la Segunda Guerra Mundial y profesora emérita de estudios de género y de la mujer en la Universidad de Nebraska – Lincoln. “Muchos empleadores resistieron, intentando contratar solo a mujeres u hombres blancos, hasta que se vieron obligados a hacer lo contrario”.

Esa coerción se produjo en el verano de 1941 cuando los activistas Mary McLeod Bethune y A. Phillip Randolph llevaron la discriminación generalizada en la contratación al presidente Franklin Roosevelt, lo que llevó al Comandante en Jefe a firmar la Orden Ejecutiva 8802 que prohíbe la discriminación racial en la industria de defensa. La orden impulsó la entrada de las mujeres negras en el esfuerzo de guerra; del millón de afroamericanos que ingresaron al servicio pago por primera vez luego de la firma de 8802, 600,000 eran mujeres.

Los papeles que desempeñó Black Rosies en el esfuerzo bélico abarcaron toda la gama. Trabajaban en fábricas como obreros de chapa y ensambladores de municiones y explosivos; en astilleros navales como constructores navales ya lo largo de líneas de montaje como electricistas. Eran administradores, soldadores, conductores de ferrocarriles y más.

“Era un trabajo del que estaba orgulloso”, dice Ruth Wilson, una Black Rosie de 98 años que vive en Filadelfia.

Durante la guerra, la Sra. Wilson dejó su trabajo como empleada doméstica y se convirtió en trabajadora de chapa metálica en el Navy Yard de Filadelfia, donde trabajó en el dique seco del astillero ensamblando mamparos de barcos. “Me hizo sentir bien porque mi esposo estaba en Europa peleando y yo estaba haciendo mi parte”, dijo la Sra. Wilson. Además, dijo: "¡Gané más dinero!"

El trabajo industrial era solo parte del panorama del empleo en tiempos de guerra, dice el Dr. Honey: "Todo tipo de trabajo era muy valorado y visto como 'trabajos de guerra'". Black Rosies trabajó en roles críticos fuera de la fuerza laboral manual, como informáticos y escribanos mecanógrafos y en los campos como agricultores, extrayendo el precioso algodón necesario para la ropa de cama y los uniformes de las tropas estadounidenses en el extranjero.

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Una pelea cuesta arriba

Sin embargo, a pesar de su importancia, Black Rosies todavía enfrentaba un racismo mordaz y sexismo en el frente interno.

Tanto a las mujeres negras como a las blancas se les pagaba habitualmente de 10 a 15 centavos la hora menos que a sus contrapartes masculinas, a pesar de las regulaciones de igualdad salarial. En todo el país, los trabajadores negros recibieron menos beneficios y se les prohibió controlar cualquier actividad sindical, y el sindicato de constructores navales impidió que los negros se afiliaran por completo. Y en Wagner Electric, una fábrica en St. Louis, a pesar de una fuerza laboral diversa compuesta por un 64 por ciento de mujeres blancas y un 24 por ciento de hombres negros, no se contrató a ninguna mujer negra.

"Estas luchas fueron parte de la campaña de Double V", dice el Dr. Honey, denotando el lema utilizado durante la Segunda Guerra Mundial destacando la lucha en dos frentes en los que los estadounidenses negros se encontraron luchando: por la victoria sobre la libertad en el extranjero y por la victoria sobre la opresión en hogar.

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Willie Mae Govan, otra Rosie y una de las tres mujeres negras que trabajaban haciendo pólvora para la E.I. DuPont Corporation en Childersburg, Alabama, estuvo a punto de llorar cuando describió el acoso sexual que sufrió a manos de jefes blancos masculinos en su planta. Todo esto mientras realizaba un trabajo particularmente peligroso, que la Sra. Govan cree que contribuyó a frecuentes e intensos dolores de cabeza por migraña durante gran parte de su vida.

Bernice Bowman, quien trabajó en la Oficina de Contabilidad General de los Estados Unidos como mecanógrafa, dice que a pesar de las frecuentes promociones para sus compañeros de trabajo blancos, nunca se le ofreció la oportunidad de avanzar.

“La cuestión es que, los negros, estábamos acostumbrados a la discriminación”, dice la Sra. Wilson. "Así que hicimos todo lo posible por ignorarlo y seguimos adelante".

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Reconocimiento tardío

En 1945, en un informe escrito compilado al final de la guerra, Kathryn Blood, una investigadora del Departamento de Trabajo que estudia las contribuciones de las mujeres negras durante la guerra, escribió lo siguiente sobre las Black Rosies:

"La contribución [de las mujeres negras] es una que esta nación sería imprudente si olvidara o evaluara falsamente".

Pero durante décadas, los esfuerzos de Black Rosies no fueron reconocidos en gran medida, hasta que historiadores, dramaturgos y cineastas afroamericanos como Cooke comenzaron, en el siglo XXI, a arrojar luz sobre sus contribuciones.

"Estas mujeres, realmente creo, son algunas de las mujeres más importantes del siglo XX", dice Cooke.

"En ese momento, realmente no pensamos en ello como un deseo de reconocimiento", dice la Sra. "Pero ahora se siente bien saber que el trabajo que hicimos está siendo recordado".


La Segunda Guerra Mundial destaca la necesidad de cuidado infantil

Una mujer que lee un cuento a tres niños pequeños en un centro de cuidado infantil en New Britain, Connecticut. Fotografiado por Gordon Parks para la Oficina de Información de Guerra, junio de 1943.

Archivo de historia universal / Grupo de imágenes universales / Getty Images

Antes de la Segunda Guerra Mundial, la "guardería" organizada no existía realmente en los Estados Unidos. Los niños de familias de clase media y alta pueden ir a guarderías privadas durante unas horas al día, dice Sonya Michel, profesora emérita de historia, estudios de la mujer y estudios estadounidenses en la Universidad de Maryland-College Park y autora de Intereses de los niños / derechos de las madres: la configuración de la política de cuidado infantil de Estados Unidos. (En las comunidades alemanas, los niños de cinco y seis años iban a jardines de infancia de medio día).

Para los niños de familias pobres cuyo padre había muerto o no podía trabajar, había guarderías financiadas por donaciones caritativas, dice Michel. Pero no había guarderías asequibles para familias en las que trabajaran ambos padres, una situación que era común para las familias de bajos ingresos, particularmente las familias negras, y menos común para las familias de clase media y alta.

La guerra cambió eso temporalmente. En 1940, Estados Unidos aprobó la Ley de Servicios e Instalaciones Comunitarias y Vivienda de Defensa, conocida como Ley Lanham, que otorgó a la Agencia Federal de Obras la autoridad para financiar la construcción de casas, escuelas y otra infraestructura para los trabajadores de la creciente industria de la defensa. No estaba destinado específicamente a financiar el cuidado de los niños, pero a fines de 1942, el gobierno lo utilizó para financiar guarderías temporales para los hijos de madres que trabajaban en tiempos de guerra.

FOTOS: Rosie la remachadora en la vida real

Las comunidades tuvieron que solicitar fondos para establecer guarderías una vez que lo hicieron, hubo muy poca participación federal. Los organizadores locales estructuraron los centros de cuidado infantil en torno a las necesidades de la comunidad. Muchos ofrecían atención en horas impares para adaptarse a los horarios de las mujeres que tenían que trabajar temprano en la mañana o tarde en la noche. También proporcionaron hasta tres comidas al día para los niños, y algunos ofrecieron comidas preparadas para que las madres se las llevaran cuando recogieran a sus hijos.

“Las de las que oímos hablar con frecuencia fueron las guarderías infantiles 'modelo' que se instalaron en las fábricas de aviones [en la costa oeste]”, dice Michel. “Esos fueron aquellos en los que la financiación federal llegó muy rápidamente, y algunas de las principales voces del movimiento de educación de la primera infancia ... se involucraron rápidamente en la creación [de ellos]”, dice ella.

Para estos centros, los organizadores reclutaron arquitectos para que construyeran edificios atractivos que se adaptaran específicamente a las necesidades del cuidado de los niños. “Hubo mucha publicidad sobre esos, pero eran inusuales. La mayoría de los centros de cuidado infantil eran algo improvisados. Fueron instalados en sótanos o garajes de iglesias ".

Aunque la calidad de la atención varía según el centro, no se ha estudiado mucho cómo esta calidad se relaciona con la raza de los niños (en el sur de Jim Crow, donde las escuelas y las instalaciones recreativas estaban segregadas, es probable que las guarderías también estuvieran segregadas). Al mismo tiempo que Estados Unidos debutaba en el cuidado infantil subvencionado, también encarcelaba a familias estadounidenses de origen japonés en campos de internamiento. Entonces, aunque estas instalaciones de cuidado infantil fueron innovadoras, no sirvieron a todos los niños.

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Un ramo de "rosas negras": una docena de datos sobre las "rosas" afroamericanas de la Segunda Guerra Mundial

Los lectores de Avid Live in Everett tal vez piensen, ¿"Rosies" de nuevo? También leí el gran artículo de Richard Porter sobre "Rosie the Riveters" en Everett. Estaba tan feliz de ver la foto de la remachadora afroamericana. En la divulgación completa, acababa de aprender sobre "Black Rosies", así que ahora sé buscar su inclusión.

Mientras estudiaba la foto, tuve un “pero, espera. ¡hay más!" momento. Totalmente inspirado por el artículo de Richard, comencé a recopilar más información sobre estas mujeres pioneras. Estoy emocionado de compartir algunos datos matizados sobre las experiencias de "Black Rosies", especialmente de Boeing.

Si no sabe, "Rosie the Riveter" fue un ícono cultural de la Segunda Guerra Mundial, que representaba a las mujeres que trabajaron en fábricas y astilleros durante la guerra. Muchos de ellos produjeron municiones y suministros de guerra. Aquí hay una docena de datos que debe conocer sobre las "rosas negras".

¡Las "Black Rosies" rompieron la barrera del color de Boeing!

Florise Spearman (taquígrafa) fue la primera afroamericana contratada por Boeing en enero de 1942.

La segunda empleada afroamericana fue Dorothy West Williams (la primera trabajadora de producción negra) en abril de 1942.

Tener una alta tasa de mujeres trabajando fuera del hogar no fue una ocasión histórica para las mujeres negras. El cuarenta y cuatro por ciento de las mujeres negras ya trabajaban fuera del hogar antes de la Segunda Guerra Mundial, el doble de la tasa de las mujeres blancas.

Trabajar para estos contratos gubernamentales para muchas mujeres negras fue una oportunidad para avanzar ellas mismas y sus familias. Para algunos, este empleo les brindó su primera oportunidad de comprar viviendas y propiedades de alquiler para comenzar a acumular riqueza generacional.

Durante la Segunda Guerra Mundial, hubo aproximadamente 600.000 "Black Rosies" en los Estados Unidos durante el conflicto en todo el país, principalmente en la industria aeroespacial en empresas como Boeing y también en la industria de la construcción naval.

"Black Rosie" Betty Soskin escribió una biografía sobre su tiempo en Boeing. Se titula "Firmar mi nombre a la libertad: una memoria de una vida pionera"

"Guerreros invisibles: las mujeres afroamericanas de la Segunda Guerra Mundial" es una película sobre las "Black Rosies" de Gregory Cooke (hijo de la "Black Rosie" Susan King en la vida real).

"Josie the Riveter", Josie Dunn vivió en Seattle y trabajó en Boeing desde 1943 hasta 1981. Trabajó en muchas ubicaciones de Boeing, incluida Everett.

Algunas empresas tenían cuidado de niños proporcionado por el empleador para "Rosie the Riveters" en sus fábricas, a excepción de las "Black Rosies".

A los “Black Rosies” se les pagaba menos y tenían que afiliarse a un sindicato auxiliar separado sin los mismos beneficios.

Trabajar como "Black Rosies" era un trabajo de estatus para las mujeres negras sobre los trabajos domésticos a los que la mayoría fueron relegados antes y durante la Segunda Guerra Mundial.

El retrato firmado de la afroamericana "Rosie the Riveters" // El Museo del Vuelo

Louise Williams, [¿Francia?], Velma Glass Johnson, Florence Thomas, Katie Jeffries, Althea Skelton, Ellamae, Mary Johnson

Aquí hay un hecho tangencial pero revelador. Como se muestra en la imagen, llevaban el peinado de “prensa y rizo”: nombre corto, proceso largo. Primero, se lava, acondiciona y desenreda su cabello natural (probablemente rizado muy apretado). ENTONCES, está prensado y rizado. Aproximadamente cada semana, necesitaban muchas horas para que su cabello fuera "aceptable" para el trabajo (y la sociedad). Nota al margen: en el sur, decimos: "¡Me frieron, me tiñeron y me dejaron el pelo a un lado!"

Esa docena de hechos añaden capas a la historia de "Rosie the Riveter" y aportan más información sobre las experiencias compartidas de "Black Rosies". Allanaron el camino para el compromiso de Boeing con la diversidad que se mantiene hasta el día de hoy. Las “Black Rosies” abrieron camino y sembraron semillas de cambio. Florecieron. A pesar de las espinas, hicieron Black Herstory.


"Black Rosies": las heroínas afroamericanas olvidadas de la Segunda Guerra Mundial - HISTORIA

Activista de la comunidad de Richmond gana el honor nacional

De la edición del periódico Berkeley Daily Planet del 17 de marzo de 2006

Richmond Park conserva la historia de Rosie The Riveter

Del 30 de julio de 2007 Oakland Tribune & amp Contra Costa Times

Betty Reid Soskin: el papel de una mujer en la historia local de la Segunda Guerra Mundial

Del periódico local de Oakland del 21 de mayo de 2012

Betty Reid Soskin Entrevista de historia oral para el proyecto Homefront de Rosie The Riveter de la Segunda Guerra Mundial
Oficina Regional de Historia Oral de la Biblioteca Bancroft de UC Berkeley

Nota: Desplácese hacia abajo cerca de la parte inferior de la página para descargar la transcripción en PDF de la entrevista de historia oral de 2002 con Betty Reid Soskin

De conversaciones perdidas

Video de YouTube sobre afroamericanos en el esfuerzo de la Segunda Guerra Mundial en Richmond, California, escrito y narrado por Betty Reid Soskin

La mayor movilización del frente interno en tiempos de guerra

Artículo del historiador de California
Por Betty Reid Soskin

Las páginas de Charbonnet

Familia paterna de Betty Reid Soskin

Hija de Dorson y Lottie Charbonnet, nieta de George Allen III y Julia LaRose Allen, bisnieta de George Allen II y Leontyne & quotMama & quot Breaux Allen de St. James Parish, Louisiana

Viajes familiares y mdashLa migración de familias afroamericanas
Presentación de Betty Reid Soskin
13 de febrero de 2011
Teatro Repteratorio Negro, Berkeley, California


Por qué los soldados afroamericanos vieron la Segunda Guerra Mundial como una batalla en dos frentes

En julio de 1943, un mes después de que un motín racial sacudiera Detroit, el vicepresidente Henry Wallace se dirigió a una multitud de trabajadores sindicales y grupos cívicos:

& # 8220 No podemos luchar para aplastar la brutalidad nazi en el extranjero y tolerar los disturbios raciales en casa. Aquellos que avivan el fuego de los enfrentamientos raciales con el propósito de hacer capital político aquí en casa están dando el primer paso hacia el nazismo. & # 8221

El mensajero de Pittsburgh, un importante periódico afroamericano en ese momento, elogió a Wallace por respaldar lo que llamaron la campaña & # 160 & # 8220Double V & # 8221. La campaña de la Doble Victoria, lanzada por el Correo en 1942, se convirtió en un grito de guerra para los periodistas, activistas y ciudadanos negros para asegurar tanto la victoria sobre el fascismo en el extranjero durante la Segunda Guerra Mundial como la victoria sobre el racismo en el país.

Existe una relación histórica entre el nazismo y la supremacía blanca en los Estados Unidos. Sin embargo, muchos han recibido con sorpresa el reciente resurgimiento del racismo explícito, incluido el ataque en Charlottesville.

Pero la amnesia colectiva tiene consecuencias. Cuando los estadounidenses celebran la victoria del país en la Segunda Guerra Mundial, pero olvidan que los estadounidenses. Fueron segregadas las fuerzas armadas, que la Cruz Roja y los donantes de sangre segregados, o que muchos veteranos negros de la Segunda Guerra Mundial regresaron al país solo para que se les negara trabajo o vivienda, se vuelve aún más difícil hablar honestamente sobre el racismo en la actualidad.

El registro histórico muestra que cuando Adolf Hitler y el régimen nazi subieron al poder en la década de 1930, los periódicos negros reconocieron rápidamente que el Tercer Reich veía el sistema estadounidense de derecho racial como un modelo. Al describir un plan para segregar a los judíos en los ferrocarriles alemanes, el Noticias de Nueva York Amsterdam& # 160escribió & # 160que los nazis estaban & # 8220 tomando una hoja de las prácticas estadounidenses de Jim Crow. & # 8221

El defensor de Chicago& # 160 señaló & # 160que & # 8220la práctica del Jim-Crowism ya ha sido adoptada por los nazis. & # 8221 Una cita del periódico oficial de las SS, la organización paramilitar nazi, sobre los orígenes de la prohibición de los ferrocarriles decía:

& # 8220 En el país más libre del mundo, donde incluso el presidente se enfurece contra la discriminación racial, a ningún ciudadano de color oscuro se le permite viajar al lado de una persona blanca, incluso si el blanco está empleado como cavador de alcantarillas y el negro es un mundo. campeón de boxeo o un héroe nacional & # 8230 [este] ejemplo nos muestra a todos cómo tenemos que resolver el problema de los judíos extranjeros que viajan. & # 8221

Al establecer conexiones entre Alemania y Estados Unidos, los periodistas y activistas negros advirtieron que la ideología racial nazi no era únicamente un problema extranjero. A Noticias de Nueva York Amsterdam editorial & # 160 argumentó & # 160 en 1935:

& # 8220Si la esvástica es un emblema de la opresión racial, las barras y estrellas lo son igualmente. Este país se ha negado sistemáticamente a reconocer a una décima parte de su población como parte esencial de la humanidad & # 8230.Ha alentado sistemáticamente el asesinato en masa de estas personas a través de turbas bestiales, a través de la negación de oportunidades económicas, a través del terror. & # 8221

Cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial, los afroamericanos se unieron a la lucha para derrotar al fascismo en el extranjero. Pero mientras tanto, continuó la lucha de décadas en el frente interno por la igualdad de acceso al empleo, la vivienda, la educación y los derechos al voto.

Estas preocupaciones llevaron a James G. Thompson, un joven de 26 años de Wichita, Kansas, a escribir a los editores de la Mensajero de Pittsburgh. Su carta desató la campaña de la Doble Victoria.

Teniendo en cuenta su servicio en el ejército de los Estados Unidos, que fue segregado racialmente durante la Segunda Guerra Mundial, Thompson & # 160 escribió:

& # 8220Siendo un estadounidense de tez oscura y unos 26 años, estas preguntas pasan por mi mente: & # 8216 ¿Debería sacrificar mi vida para vivir medio estadounidense? & # 8217 & # 8216 ¿Las cosas serán mejores para la próxima generación en la paz que sigue? ? & # 8217 & # 8230 & # 8216 ¿Vale la pena defender el tipo de América que conozco? & # 8217 & # 8221

Para Thompson y otros afroamericanos, derrotar a la Alemania nazi y las potencias del Eje fue solo la mitad de la batalla. Ganar la guerra sería solo una victoria parcial si Estados Unidos no anulara también la discriminación racial en casa.

Estos ideales parecían particularmente lejanos en el verano de 1943, cuando la violencia racial se extendió por todo el país. Además de los disturbios en Detroit, hubo más de 240 informes de batallas interraciales en ciudades y bases militares, incluso en Harlem, Los Ángeles, Mobile, Filadelfia y Beaumont, Texas.

& # 8220 Mira aquí, América / Lo que hiciste, hazlo / Deja que las cosas se deslicen / Hasta que lleguen los disturbios [& # 8230] Dime que Hitler / Es un hombre muy malo / Supongo que tomó lecciones del ku klux klan [& # 8230] Te hago esta pregunta / Porque quiero saber / Cuánto tiempo llegué a pelear / AMBOS HITLER & # 8212 Y JIM CROW. & # 8221

El final del poema de Hughes & # 8217 recuerda las esvásticas y las banderas confederadas que se exhibieron de manera prominente en Charlottesville y en otros mítines de supremacistas blancos. Estos símbolos e ideologías tienen historias largas y entrelazadas en los EE. UU.

Los defensores de la campaña de la Doble Victoria entendieron que el nazismo no sería completamente vencido hasta que la supremacía blanca fuera derrotada en todas partes. Al vincular el fascismo en el extranjero y el racismo en casa, la campaña de la Doble Victoria planteó un desafío a Estados Unidos que sigue sin respuesta.


Este artículo se publicó originalmente en The Conversation.

Matthew Delmont, director y profesor de la Escuela de Estudios Históricos, Filosóficos y Religiosos de la Universidad Estatal de Arizona


A continuación se muestran momentos importantes durante la Segunda Guerra Mundial que fueron cruciales para las contribuciones de los afroamericanos en las Fuerzas Armadas.

EL PROYECTO

El primer reclutamiento en tiempo de paz en la historia de Estados Unidos se instituyó el 16 de septiembre de 1940. La Ley de Servicio y Entrenamiento Selectivo de 1940 requería que todos los hombres entre las edades de 21 y 35 años se registraran para el reclutamiento. Una enmienda del senador Robert Wagner y el representante Hamilton Fish de Nueva York declaró:

Sección 3 (a) "Dentro de los límites de la cuota determinada. Cualquier persona, independientemente de su raza o color. Tendrá la oportunidad de ofrecerse como voluntario para la inducción". Y en la Sección 4 (a) "En la selección y entrenamiento de hombres bajo este Ley, y en la interpretación y ejecución de las disposiciones de esta Ley, no se discriminará a ninguna persona por motivos de raza y color ".

ORDEN EJECUTIVA 8802

Franklin D. Roosevelt emite la Orden Ejecutiva 8802 que prohíbe la discriminación en la industria de defensa el 25 de junio de 1941. Esta orden prohibió la discriminación en la industria de defensa y estableció el Comité de Prácticas de Empleo Justo en respuesta al Movimiento March on Washington que amenazaba con protestar. La marcha fue suspendida luego de que se emitiera la Orden Ejecutiva 8802.

PRIMER HÉROE NACIONAL DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Doris "Dorie" Miller emergió como la primera heroína nacional de la Segunda Guerra Mundial y se convirtió en la primera afroamericana en recibir la Cruz Naval. Era un tripulante a bordo del West Virginia en Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941. Lea más sobre Dorie Miller aquí y escúchelo en el Minisodio 134 del podcast Service On Celluloid del Museo.

Dorie Miller Navy Cross Citation: "Mientras estaba al lado de su Capitán en el puente, Miller, a pesar de los ametrallamientos y bombardeos enemigos y frente a un incendio grave, ayudó a trasladar a su Capitán, que había sido herido de muerte, a un lugar de mayor seguridad, y más tarde tripuló y operó una ametralladora dirigida a aviones atacantes japoneses enemigos hasta que se les ordenó abandonar el puente ".

CAMPAÑA DOBLE V

Periódico afroamericano el Mensajero de Pittsburgh lanzó la campaña Double V con una carta de James G. Thompson, de 26 años, que decía:

“¿Debería sacrificar mi vida para vivir medio estadounidense? '¿Serán mejores las cosas para la próxima generación en la paz que seguirá?' ¿Sería demasiado exigir derechos de ciudadanía plenos a cambio del sacrificio de mi vida? ? ¿Vale la pena defender el tipo de Estados Unidos que conozco? ¿Será Estados Unidos una verdadera y pura democracia después de esta guerra? ¿Los estadounidenses de color sufrirán todavía las humillaciones que se les han acumulado en el pasado? Estas y otras preguntas necesitan respuesta. Quiero saber , y creo que todos los estadounidenses de color que piensan quieren saber ". Enero de 1942

Lea más sobre la campaña Double V aquí.

PRIMER AFROAMERICANO EN EL CUERPO AUXILIAR DEL EJÉRCITO DE MUJERES

Major Charity Adams fue la primera mujer afroamericana en ser comisionada en el Cuerpo Auxiliar del Ejército de Mujeres después de graduarse de la primera clase de candidatas a oficial de WAAC en 1942. Mary McLeod Bethune, miembro del "Gabinete Negro" del presidente Roosevelt, junto con la Primera Dama, estableció una cuota del 10 por ciento para el WAAC.

AIRMEN TUSKEGEE

En abril de 1943, el 99 ° Escuadrón de Persecución entrenado en Tuskegee se convirtió en el primer escuadrón volador afroamericano en entrar en combate.


Rosie la remachadora LGBT

Bev Hickok recuerda el ruido ensordecedor, los incesantes martillazos mecánicos de las mujeres remachando aviones. Recuerda que todos fumaban en los descansos y que todas las mujeres usaban pantalones. Pero sobre todo recuerda a las amigas, las mujeres que la invitaron a sentarse con ellas a almorzar su primer día en la línea de montaje de Douglas Aircraft Company en Santa Mónica, California, en 1942.

"Evidentemente me echaron un vistazo y dijeron: 'Hay otro'", dice Hickok, ahora de 94 años. Al parecer, la reconocieron como una de las lesbianas.

Los historiadores han considerado durante mucho tiempo la Segunda Guerra Mundial como un momento importante en la historia de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) en Estados Unidos. Durante los años de la guerra, millones de hombres jóvenes dejaron sus hogares y pequeños pueblos por los militares, viviendo en un ambiente del mismo sexo donde estaban expuestos a una mayor variedad y volumen de personas de lo que habían conocido anteriormente. Las mujeres también abandonaron sus hogares para trabajar en fábricas y vivir en entornos del mismo sexo en condiciones similares. Algunos homosexuales no necesariamente declaraban que eran homosexuales o lesbianas, dice John D'Emilio, profesor de historia, género y estudios de la mujer en la Universidad de Illinois en Chicago. "Pero crea un espacio en el que es más seguro y más fácil encontrar a otras personas como tú y en el que también hay más tolerancia, tanto militar como local, porque es la guerra y todos estamos trabajando juntos".

Fue un momento decisivo en la historia LGBT, pero la historiadora pública Donna Graves dice que la mayoría de las personas y lugares que hablan sobre la Segunda Guerra Mundial no lo reconocen. "Hay un museo nacional del Día D en Nueva Orleans y mdashthey ​​no tocan esto", dice ella.

Desde que se estableció el Parque Histórico Nacional Rosie the Riveter WWII Home Front en Richmond, California, a principios de este siglo, Graves ha estado presionando para que se incluyan historias LGBT. En marzo, el parque finalmente anunció una campaña para recopilar algunas de esas historias para una exhibición itinerante de 2015. Si bien las últimas décadas han visto la inclusión de la historia LGBT en cursos y lugares especializados, lo que está haciendo el parque Rosie the Riveter es "pionero", dice Graves, historiador principal del proyecto y consultor de exhibiciones. "Una cosa es que una entidad local documente su historia, y otra es cuando una agencia federal decide que esta es realmente una historia importante que contar".

Tanto D'Emilio como Graves ven la campaña LGBT de Rosie como parte de una tendencia reciente dentro del gobierno federal para reconocer abiertamente a las personas LGBT. Esto se puede ver en los intentos del Programa de Monumentos Históricos Nacionales y el Registro Nacional de Lugares Históricos de reconocer los edificios y monumentos importantes para la historia LGBT. Dos ciudades, San Francisco y Los Ángeles, están realizando estudios para documentar estos lugares de importancia histórica.

Que gran parte de este esfuerzo esté sucediendo en San Francisco y mdashlong una meca gay y mdash no es sorprendente. El parque Rosie the Riveter, ubicado al otro lado de la bahía de Richmond, se fundó con la idea de que las historias de los civiles estadounidenses en el frente de la Segunda Guerra Mundial son complejas. Desde el principio, se han incluido una variedad de historias, no todas felices: el internamiento de japoneses, la segregación afroamericana y las penurias de los nativos americanos. "Queremos hacer estallar el mito de que es solo la mujer blanca de clase media que de repente toma un trabajo en la fábrica, que Rosie era mucho más", dice Elizabeth Tucker, guardabosques principal en el parque Rosie the Riveter.

Tucker, de 47 años, que ha estado interesado durante mucho tiempo en el tema, descubrió recientemente que no había ni una sola historia LGBT en la colección Rosie the Riveter. La autora Therese Ambrosi Smith consideró esta ausencia como una "omisión flagrante" y fue fundamental para ayudar a lanzar la campaña LGBT. Smith está donando las ganancias de su novela. Cera, que cuenta la historia de personajes lesbianas en los astilleros de Richmond, y $ 1,000 para una exhibición LGBT. Se invirtió más dinero en Rosie the Riveter Trust, la organización sin fines de lucro que apoya el parque, y se anunció la futura exhibición. En reconocimiento del severo prejuicio que enfrentaron los miembros de la comunidad LGBT durante la Segunda Guerra Mundial, se estableció una línea de información anónima.

Los amigos de Bev Hickok hicieron la primera llamada y la nominaron.

Detenido por tocar

Hickok era una improbable "Rosie", una mujer que trabajaba para la guerra. Su madre la vistió con vestidos blancos y guantes, y ella pertenecía a una hermandad de mujeres en la Universidad de California, Berkeley. La gente que conocía entonces no trabajaba en fábricas. Asistían a bailes en los que se esperaba que encontraran maridos adecuados, un ritual que Hickok detestaba tanto que pagó una multa a su hermandad para salir de ellos.

Fue en Berkeley donde Hickok empezó a reconocer que estaba más interesada en las mujeres que en los hombres. Y fue en Douglas Aircraft donde se admitió a sí misma que era lesbiana.

Inicialmente se convirtió en Rosie porque era una forma de quedarse sola después de terminar la escuela de posgrado en Los Ángeles. Sus padres no estaban contentos, pero el trabajo de guerra era una razón aceptable para que ella no regresara a casa. Hizo el trabajo durante dos años, en parte porque era un mundo en el que los roles de género eran más flexibles. Por primera vez en su vida, se le animó a usar pantalones. Conoció a su primera pareja gay. Vivía con una novia.

Pero la apertura era limitada, tenía que permanecer protegida en el mundo exterior. "Descubrí que tenía que ser un secreto", dice Hickok, una mujer reflexiva con un ingenio agudo. "Fue emocionante en cierto modo y mdash, esta era una sociedad secreta".

No está segura de qué habría pasado si la hubieran descubierto, pero cree que el castigo habría sido severo, incluso la cárcel. En ese entonces, podrían arrestarlo por usar ropa del "género opuesto", dice Graves. También podría ser arrestado si estaba en un bar bailando o incluso tocando a alguien del mismo sexo y la policía lo consideraba un encuentro homosexual. "La gente realmente vivía con el temor de perder su trabajo, su vivienda y mdash en el caso de alguien en el servicio militar, de ser despedido deshonrosamente e incluso amenazas de violencia física", dice Graves.

While the abundance of women makes the lesbian tales the easiest to obtain, the LGBT project is also attempting to tell the stories of bisexual, transgender and gay civilians serving on the homefront. Selwyn Jones discovered the danger of being openly gay early on. The war brought Jones, a farm boy from Texas, to Tampa, Florida, where he served as a court reporter on a case that involved the dishonorable discharge of a gay man. Although he was not a civilian at the time, he shared his wartime story with the exhibit because it took place in the U.S. and not overseas. "It certainly was an eye-opener," says Jones, a small bundle of energy whose jeans are held up by black-and-white-checkered suspenders.

A night owl who rarely schedules anything before noon, Jones has lived in San Francisco for decades. At "92 and a half," he has experienced the swing of gay history, ranging from the activist years of San Francisco politician Harvey Milk in the 1970s to the dark years of the AIDs epidemic in the 1980s (a bedroom photo commemorates a lover who died of complications from AIDS). For Jones the story begins during World War II while he was still in the U.S. before shipping overseas. It was then that he heard the word homosexual for the first time. "I was already behaving like one, but I just didn't have that word for it yet," he says. "Being a farm boy from East Texas, I had never read anything."

He was in his early 20s then, and although he would soon be sent overseas to fight, he was discovering the possibilities, and dangers, of being a gay man in America. After the war, he looked up the man who had been discharged and went to visit him. "I still didn't know many gay men, and I wanted to find out from him what it was all about."

The man took Jones to a bar frequented by both gay and straight men. It was the first time Jones had been to such a place, and the first time he had socialized publicly with an openly gay man.

The Women's Land Army was also a place to discover gay life. The WWII Home Front Oral History Project has collected stories in collaboration with the Rosie the Riveter park. In his story, Jeffrey Dickemann&mdashknown then as Mildred&mdashdescribes several encounters with lesbians while spending a summer helping on farms. While one retelling includes the dismissal of a woman known to be a lesbian, others chronicle the relative openness with which some women engaged in same-sex relationships. For Dickemann, as for Hickok and Jones, the period served as an introduction to gay life.

And yet it was not until late in life that Jones and Hickok were able to be completely open about their sexuality, and Dickemann was ready to make the transition to living as a man. Neither Jones nor Hickok ever told their parents about their sexual orientation, and Hickok worried that her employers at the University of California, Berkeley, where she worked as a librarian, would fire her if they found out. Despite the fears and prejudices they once lived with, both believe society is now ready to hear their stories.

In April, at the LGBT campaign kickoff event in Rossmoor, a senior community in Walnut Creek, California, Hickok shared her story. Around 60 people attended, only a handful as old as Hickok, who has mobility difficulties but remains clear-headed and well dressed.

Her sharp wit is also still in place. When talking recently about a gay hairdresser she spent time with while working as a Rosie, she tugged a strand of her short white hair and said, "I could use him now." The hairdresser couldn't understand how Hickok could endure the noisy environment of the aircraft company. But for Hickok it was far better than when she was surrounded by sorority sisters interested only in "dating and marrying a rich man."

Hickok did eventually marry. In 2008, after the California Supreme Court ruled that a law excluding same-sex couples from marriage was unconstitutional&mdashand before the passage of Proposition 8, which overturned the ruling&mdashshe married her partner, Doreen S. Brand. Hickok has outlived Brand and watched as Americans first fought against and now seem to be largely in favor of same-sex marriages.


Why Rosie the Riveter’s “Not My Icon”

Betty Reid Soskin helped to plan the Rosie the Riveter/World War II Homefront National Historical Park, but it wasn’t until she became a Park Ranger at 85 years old that she saw fit to visit it.

“That was a white woman’s story,” Soskin said at a recent talk with Lauren Schiller of “Inflection Point” for Women’s History Month at INFORUM at the Commonwealth Club. “The women in my family had been working outside their homes since slavery.”

When Rosie the Riveter was adopted as a cultural icon for women joining the workforce in 1942, it took $47.25 per week to support a family of five — if you were white.

“But our fathers and our uncles were all members of the service workers generation, earning twenty-five to thirty five dollars a week. Pullman porters earned eighteen dollars a week, plus tips. So it had always taken two wages to support black families.” Betty said. “So it wasn’t that I was boycotting the Rosie story. It simply had nothing to say to me.”

Now at age 96, Betty is one of the few people living today who has borne witness to the history memorialized at the park. She gives talks there three times a week. But as an African American woman, she knows that what many consider to be the American narrative is only a fraction of the story.

“What gets remembered is determined by who is in the room doing the remembering.”

Being “in the room” has always been Betty’s way. She carries the untold stories of a century worth of enormous social shifts. And with such shifts, Betty told us, come periods of pain.

“We have to recognize in truths where we have been, because other than that we have no way to know how we got to where we are. Because we have been many nations over the years, and some of them I’ve lived through. Some of them were not very comfortable.”

Born in 1921, Betty Reid Soskin grew up knowing her great grandmother, Leontine Breaux Allen, who had been a slave and a midwife during the Civil War.

“My great grandmother was the one who delivered the village babies and took care of people. Her job was to go out on horseback and drop a white towel over the gate post every place [the doctor] was to be needed. After he would come through, he would confer with her on the after care of the patients. So she was sort of the caretaker for her village and that stuck with me.”

During the Jim Crow era, Betty worked at the segregated Boilermaker’s Union as a file clerk — a big step up the social ladder for most black women.

“I wasn’t making beds in a hotel. I wasn’t taking care of white people children or thinning white people out just emptying bedpans and some hospital rest home. I was a clerk, which in 1942 would have been the equivalent of today’s young woman of color being the first in her family to enter college.”

During the Civil Rights era, Betty’s was one of the first African American families to move into a white neighborhood in the Diablo Valley area, outside San Francisco.

“The year that we moved into our house I had a third grader who was the only young African-American child in his school. And that year the PTA fundraiser was a minstrel show. And all of his teachers and the administrators were in blackface.”

Although the thought of watching her child’s teachers lampoon people who looked like her family made Betty want to hide away, she refused. She marched into the principal’s office to have a little chat about why minstrel shows are not okay.

“I said ‘I know that your show is tomorrow evening, and I can’t possibly ask you to cancel it because it’s too late now, but when you have your dress rehearsal tonight, explain my visit to you to your staff.’ And I said ‘tomorrow evening I will be here sitting in the front row.’ And I did go with my neighbor Bessie Gilbert. And we sat in the front row and cried all the way through it. But we made them do their minstrel show in our presence.”

Talk about being ‘in the room.’

I found myself bursting into tears at the sight, because I had only held that role in my fantasies. I had never seen her in that role.

Over the next fifty years, Betty went on to become a Civil Rights activist and a songwriter. Every step of the way, the story of her enslaved great grandmother caring for the people of her village stuck with her. But it wasn’t until she saw her great grandmother’s story being told at a museum that she realized the power history can have.

“I was going to get this award at a hotel ceremony. That evening, I went down to Anacostia to the museum in the African part of Washington D.C. and there was an exhibit of midwives of the Civil War period — wonderful pictures. And I found myself bursting into tears at the sight, because I had only held that role in my fantasies. I had never visto her in that role.”

Seeing the exhibit transformed a fantasy that lived in the mind of a young girl into a reality acknowledged and celebrated by the world.

“I had been dropping imaginary white towels over imaginary gateposts my whole life and it was in that spirit that I was able to accept that first honor and had been accepting them ever since. In her name.”

It’s now possible for us to visit almost any era in our history: the heroic places, the contemplative places, the scenic wonders, the shameful places and the painful places. In order to own that history — own it that we may process it and to begin to forgive ourselves — in order to move toward a more compassionate future.

Betty went on to become a field representative for a member of the California State Assembly, where she helped to plan and develop the Rosie the Riveter/World War II Homefront National Historical Park. She was often the only one who carried the memories of segregation, internment camps and fatal industrial accidents into a room full of people who chose to remember the tidy American narrative of homefront patriots coming together for the war effort.

It was then, at age 85, that Betty decided to become a ranger for the National Park Service. So she can always be in the room to help museum visitors remember the true story of the American homefront. She’s been going strong for the past 11 years.

There’s a sense of activism in acknowledging untold stories. Even when the story isn’t pleasant. Even when the story makes us feel ashamed. Betty Reid Soskin sees National Parks as an integral part of reconciling the hidden stories with the rest of the American narrative so we can move ever closer to equality.

“It’s now possible for us to visit almost any era in our history: the heroic places, the contemplative places, the scenic wonders, the shameful places and the painful places. In order to own that history — own it that we may process it — in order to begin to forgive ourselves in order to move toward a more compassionate future.”

Listen to the rest of Betty’s story — and the untold stories of a century worth of historical missteps and progress — in the latest episode of Inflection Point.

Or you can watch the entire hour-long conversation with Betty Reid Soskin at the INFORUM at the Commonwealth Club:

And when you’re done, come on over to The Inflection Point Society, our Facebook group of everyday activists who seek to make extraordinary change through small, daily actions.


Oldest park ranger shines light on often forgotten WWII home front heroines

"I was born 1921 and I'm still here. Which means that I knew my great-grandmother."

Betty Charbonnet Reid Soskin's great-grandmother was born into slavery and became a free woman during the Emancipation Proclamation. She lived to be 102-years-old. At 99 years old, Soskin has led an equally storied life. She has written a memoir, Sign My Name To Freedom, which chronicles her experiences as a file clerk during World War II in a Jim Crow segregated union hall. She's also a music composer, singer, activist, and former legislative representative.

Betty Reid Soskin. (Photo Credit: Luther Bailey/National Park Service)

It was in her role as a staffer for California state Assemblywoman Dion Aroner that she began sitting in on planning meetings for the Rosie the Riveter National Park. The goal was an experimental urban park with locations scattered around Richmond, California, that pay tribute to the home front workers of World War II. As the only person of color in the room, Soskin knew that the dozen or more locations that would form the park were sites of racial segregation. She realized the story of the park was incomplete.

"There is the story, which is a legitimate story, of Rosie the Riveter, white woman, but there is also the story of many people who were beside them," she told AccuWeather from her home in Richmond.

Typically, Black women -- including Soskin -- weren't allowed to work in those positions. Rosie was primarily a white woman's story. As History.com notes, "finding war-related work proved difficult for many prospective Black Rosies, as many employers -- almost always white men -- refused to hire Black women."

There was still segregation in California in the 1940s, and Black Americans were given only menial jobs, although later in the war some "Black Rosies" were trained as welders. At 20, Soskin took a job as a clerk for the all-Black auxiliary of a segregated boilermakers union. As the discussions about the proposed Rosie the Riveter National Park continued, Soskin knew she had to speak up.

Iconic "Rosie the Riveter" image that came to represent the women who worked on the home front during WWII. (Photo credit: Smithsonian Institution)

"I became aware of how many stories there really were. There were the stories of Japanese women who were interned, there was the story of African Americans, Port Chicago, there were so many stories, so this was not going to be representing the stories as they were lived. So I kept reminding that these stories were out there and they gradually began to take over the entire park," Soskin told AccuWeather.

Because Soskin's job was as a file clerk during the war, she never saw the ships she was helping to build and never had any sense of what the greater picture was. It wasn't until she became involved in the creation of the park that Soskin began to realize that, although she never considered herself a "Rosie the Riveter," her work as a file clerk was equally important to the shipyard war effort. As she told Newsweek, the realization was astounding.

"So I was able to tell a missing story of the African-American experience of World War II in Richmond, and I actually began to really feel as if I was learning something along with everyone else. I had never understood that I had been involved in the building of the ships. Because at the time, I was 20 years old. I didn't realize what my role was until I began to go back and recount it for others," she said. "It was rather amazing."

This photo show Betty Reid Soskin at 20 years old in April 1942, a month before her wedding. That year she worked as a 20-year-old file clerk in a Jim Crow segregated union auxiliary - Boilermakers Auxiliary 36. (Photo credit: Betty Reid Soskin, NPS.)

Eventually, Soskin began publicly sharing the stories of women of color who worked on the home front during World War II when she became a park ranger in 2007 at the age of 85. Her tour, "Untold Stories and Lost Conversations,& quot routinely sold out months in advance.

"When I first was working, I had a bus that carried about 15 or 20 people and we would go out and follow the line for the scattered sites that form the park and I would tell stories about those sites," she told AccuWeather.

Soskin, an epic teller of stories, reveals an untold history that bridges the gap between what is typically found in history books and what really happened from someone who lived it.

"The people that I speak to who come in have no idea what's there until they meet me and all kinds of things begin to come out," she said.

But it isn't just history that concerns Soskin. It's how history will inform the future and, especially, young women of color. She wears her park ranger uniform all the time, as she told the U.S. Department of the Interior. "Because when I'm on the streets or on an escalator or elevator, I am making every little girl of color aware of a career choice she may not have known she had. That's important. The pride is evident in their eyes, and the opportunities get announced very subtly to those who've lived outside the circle of full acceptance."

Betty Reid Soskin (Photo credit: Luther Bailey/NPS)

As she sits in her home, a great-grandmother herself now, with her daughter by her side, Soskin was asked if she ever wonders what her great-grandmother, who was freed by the Emancipation Proclamation, would think of her life.

"I don't think that she could possibly understand what's gone on with my life," Soskin responded. "I don't think that she nor my mother would understand what's happened in my life because the world was changing so much and so fast while we were staying in place that I don't know what my great-grandmother could have felt."

Left: D'iara Reid, Right: Betty Reid Soskin.

An incredible, full-circle moment for a family consisting of women who have experienced ugly yet crucial American history that is too often swept under the rug. As Soskin has pointed out numerous times over the years, "What gets remembered is a function of who's in the room doing the remembering."

Thank goodness Soskin was in the room.

For more information about the Rosie the Riveter World War II Home Front National Park click here.


The US Funded Universal Childcare During World War II—Then Stopped

When the United States started recruiting women for World War II factory jobs, there was a reluctance to call stay-at-home mothers with young children into the workforce. That changed when the government realized it needed more wartime laborers in its factories. To allow more women to work, the government began subsidizing childcare for the first (and only) time in the nation’s history.

An estimated 550,000 to 600,000 children received care through these facilities, which cost parents around 50 to 75 cents per child, per day (in 2021, that’s less than $12). But like women’s employment in factories, the day care centers were always meant to be a temporary wartime measure. When the war ended, the government encouraged women to leave the factories and care for their children at home. Despite receiving letters and petitions urging the continuation of the childcare programs, the U.S. government stopped funding them in 1946.


Ver el vídeo: Soldados negros sudafricanos: héroes olvidados de la Segunda Guerra Mundial


Comentarios:

  1. Slevin

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  3. Martinez

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