Japón recibió la primera constitución escrita - Historia

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Los japoneses recibieron su primera constitución escrita. Según los términos de la constitución, el poder legislativo del emperador se ejercía solo con el consentimiento de la Dieta Imperial. Ninguna ley entra en vigor si la Dieta no la aprueba.

Japón

Los japoneses consideran que el amor por aprender es una de las principales virtudes de la vida. Ese hecho ha llevado a que la educación desempeñe un papel fundamental en su cultura, especialmente desde la Restauración Meiji en 1868. Prácticamente todos los japoneses completan la educación hasta el nivel de la escuela secundaria (también llamada secundaria superior), y la mayoría pasa a una formación técnica o universitaria superior. . Este énfasis en el valor de la educación ha contribuido al éxito de Japón en el mundo moderno.

A pesar de su historial ejemplar en general en educación, Japón se enfrenta a serios desafíos en el nuevo siglo. Por ejemplo, minorías como los nativos ainu y los coreano-japoneses todavía no participan adecuadamente en el sistema educativo. Además, el sistema ha sido criticado por centrarse demasiado en la realización de exámenes y no lo suficiente en las habilidades de pensamiento crítico. Debido a que muchos padres creen que las escuelas públicas no preparan adecuadamente a los estudiantes, envían a sus estudiantes a juku (academias privadas), después de la escuela y los fines de semana, para prepararse para el siguiente nivel dentro o más allá del sistema de escuelas públicas. Pero el sistema educativo japonés satisface las necesidades de la gran mayoría de la población y ha ayudado a la nación a competir en la escena internacional durante más de 100 años.

El período antiguo: La educación formal en Japón comenzó cuando el sistema de idioma chino se introdujo en Japón alrededor del año 500 d.C. En ese momento, solo la aristocracia tenía acceso a la educación a través de escuelas que enseñaban principalmente el confucianismo y el pensamiento y la práctica budista. La primera escuela real, la Daigakuryo (la universidad), fue fundada por el emperador Tenji durante este período. Ubicado en la capital de Kioto, el Daigakuryo se centró principalmente en proporcionar a los posibles funcionarios del gobierno antecedentes en la práctica confuciana que se relacionaría con sus futuros trabajos. Más tarde, la escuela se convirtió en una institución oficial bajo el Código Taiho de 701. Los hombres jóvenes generalmente ingresaban a la universidad entre los primeros y mediados de la adolescencia. Cuando se graduaron, fueron colocados en puestos gubernamentales en niveles que correspondían a su éxito en la universidad. El Código Taiho también pidió el establecimiento de universidades llamadas kokugaku, ubicadas en cada una de las áreas provinciales del país. Además de enseñar los clásicos chinos, estas primeras escuelas provinciales proporcionaban formación en medicina y adivinación.

Durante el Período Heian (794-1185 d.C.), el apogeo de la era aristocrática de Japón, las instituciones educativas continuaron centradas en la nobleza y se ubicaron en la capital de Kioto. Sin embargo, el plan de estudios del Daigakuryo hizo una transición del confucianismo a las artes, lo que refleja el gran énfasis en la estética durante el período Heian. Quizás más que en cualquier otro momento de la historia japonesa, este período otorgó el mayor valor al ideal del amor cortés a través de la poesía, la música, las artes visuales, la caligrafía y la danza. Por supuesto, tales refinamientos estaban reservados para aquellos que tenían el privilegio de ser educados en la corte. También se siguió impartiendo educación en los templos budistas, tanto en la capital como en las provincias. Después de completar su formación, los sacerdotes se convirtieron en el medio principal para brindar educación a quienes no formaban parte de la aristocracia.

Así, la educación y la religión se entrelazaron durante el período antiguo. Dos de las figuras más destacadas de la educación religiosa fueron Saicho (767-822) y Kukai (774-835). Saicho estableció el Templo Enryakuji en el monte Hiei cerca de Kioto. Además de ser el centro durante el período Heian para la educación de los monjes de la secta del budismo Tendai, se convirtió en un punto focal para la educación religiosa japonesa durante cientos de años. El amigo y rival de Saicho, Kukai, estableció un monasterio en el monte Koya, que se convirtió en el centro educativo del budismo Shingon. El papel central de Kukai en la historia de la educación japonesa se evidencia por haber inventado Kana, el alfabeto japonés, y por su esfuerzo por establecer una escuela que respondiera a las necesidades de los plebeyos, un grupo que no estaba inscrito en el Daigakuryo o el kokugaku. Su academia privada, la Shugei Shuchiin, no excluyó a las clases bajas y promovió el desarrollo personal, moral, espiritual e intelectual de sus estudiantes.

Período medieval: Durante el período Kamakura (1185-1333) y el período Muromachi (1333-1573), la educación japonesa fue paralela al militarismo de la época. Con el ascenso al poder de la bushi (clase guerrera, formada por samuráis) y el shogun (señor jefe y dictador militar), la educación en las ciudades y el campo añadió habilidades para la guerra a la formación religiosa. Una desviación de la estética del Período Heian, la educación medieval para guerreros incluía el entrenamiento en armamento y paseos a caballo, mientras seguía enseñando a los jóvenes samuráis la importancia de los buenos modales y el conocimiento de su cultura. La educación giraba en torno a la casa del guerrero, la propiedad de su señor y los templos locales. En cuanto a shogunato y las familias gobernantes, continuó habiendo oportunidades educativas que no estaban disponibles para los plebeyos.

Sin embargo, en lugar de comenzar nuevas escuelas, el shogunato estableció varios centros de aprendizaje importantes que contenían bibliotecas abiertas a académicos y miembros del sacerdocio. Una famosa llamada Biblioteca de Kanazawa abrió en 1275 y permanece abierta hoy como museo. Otro centro educativo japonés medieval, la Escuela Ashikaga, abrió sus puertas en 1439 y ofrecía planes de estudio sobre confucianismo y ciencia militar. Así, incluso las escuelas y bibliotecas para la clase dominante se centraron en los valores confucianos tradicionales y en la educación militar, coincidiendo con los temas culturales de la época.

Hacia el final del período medieval, el sistema educativo de Japón fue sometido a una nueva influencia y los misioneros católicos jesuitas, comenzando con la llegada de Francisco Javier en 1549. Estos misioneros establecieron escuelas e iglesias que enfatizaron la educación general, la formación profesional, la tecnología occidental y el & mdashof course & mdashChristianity. Aunque el cristianismo fue prohibido menos de un siglo después de que Xavier llegara a Japón, y no se le permitió regresar al país durante más de dos siglos, ayudó a dar forma a la educación en el Japón medieval tardío.

Período moderno temprano: El período moderno temprano en Japón comprende los años del Período Tokugawa (1600-1868), durante la mayor parte del cual Japón permaneció aislado del resto del mundo. Un subproducto positivo de este aislamiento fue que el país podría concentrarse en el desarrollo de su propia cultura, incluido el sistema educativo. Aunque la mejor educación permaneció abierta solo para las clases altas, el período fue testigo de la expansión de la educación entre los plebeyos de una manera que no había ocurrido anteriormente en Japón. Al final del período, alrededor del 40 por ciento de los niños y el 10 por ciento de las niñas recibieron educación fuera del hogar. Estas cifras probablemente significaron que las oportunidades de educación y la tasa de alfabetización de Japón estaban por delante de la mayoría de los países del mundo, con la excepción de dos o tres naciones de Occidente.

El sistema educativo de Tokugawa incluía varios tipos principales de escuelas, como la hanko, terakoya, shoheiko, y shijuku. Establecidos en cada uno de los dominios del daimyo (señores), los hanko educaron principalmente a los hijos del samurái del señor sobre temas relacionados con el confucianismo. Solo más tarde, en el período Tokugawa, las escuelas inscribieron una gama más amplia de clases sociales y ampliaron su plan de estudios para incluir temas no confucianos como la medicina, los estudios japoneses y las ciencias occidentales.

A diferencia de los hanko, los terakoya eran escuelas independientes destinadas principalmente a los hijos de los comerciantes y la gente del pueblo y mdashnot los samuráis. Habitualmente instalados en templos budistas, ofrecían instrucción en una amplia gama de materias básicas como caligrafía, lectura y aritmética. Los niños entraban a los siete u ocho años y se quedaban unos tres o cuatro años. Además de los terakoya estaban los shijuku, academias privadas que a menudo se alojaban en las casas de los profesores y que se centraban en materias que normalmente se consideraban los campos favoritos del profesor. Finalmente, el Período Tokugawa también tuvo una escuela oficial del shogunato llamada el Shoheiko, ubicado en Edo (Tokio). Aquí los hijos de los líderes de la nación fueron educados por eruditos confucianos.

Hasta ahora, nuestra discusión sobre las oportunidades educativas en Japón ha incluido principalmente solo a niños varones. Por lo general, no se enviaba a las niñas a la escuela y, en cambio, se les capacitaba en casa en materia de limpieza y etiqueta. Aunque algunas niñas pueden haber estado expuestas a la educación en literatura y artes, la mayoría no lo fue. Sin embargo, las oportunidades para que las niñas reciban una educación aumentaron en los últimos años del período, con un aumento de estudiantes mujeres en terakoya e incluso el inicio de algunas escuelas exclusivamente para niñas. Pero el plan de estudios en estas escuelas se inclinó hacia materias no intelectuales como la ceremonia del té, los arreglos florales y la etiqueta.

Período moderno: El período moderno en Japón comenzó con la restauración del emperador en 1868, unos 15 años después de que el país fuera "abierto" al mundo exterior por la gira expedicionaria del almirante estadounidense Matthew Perry. Este período fue testigo de una gran cantidad de reformas educativas a medida que el país buscaba ponerse al día con Occidente después de más de 200 años de virtual aislamiento. Aunque la Segunda Guerra Mundial, incluidos su preludio y sus secuelas, sin duda devastó el sistema educativo de Japón, el país ha sido testigo de un avance educativo sin precedentes desde el Período Meiji hasta el presente.

Los objetivos educativos en el período moderno se reflejaron en la Gokajono Goseimon, el juramento imperial de cinco artículos (o juramento de la Carta) emitido por el emperador en 1868. El artículo 5 articulaba mejor los objetivos internacionales de Japón para la educación que se convertirían en el tema de la era moderna: "el conocimiento se buscará en todo el mundo, y las bases del dominio imperial se fortalecerá ". El documento también dejó en claro que "la gente común. Todos alcanzarán sus aspiraciones", estableciendo así un segundo tema básico de la educación en la era moderna de Japón: la disponibilidad del nivel apropiado de educación para todas las personas.

Cuatro años después del Período Meiji, el gobierno emitió la Orden Educativa de 1872 (Gakusei,) que formó la base del moderno sistema público de educación en Japón. El Gakusei pidió un fuerte control de la educación por parte del gobierno central e integró muchas de las escuelas de la era Tokugawa en el nuevo sistema. Por ejemplo, las terakoya & mdash anteriormente las escuelas de provincias para plebeyos & mdash se transformaron en las nuevas escuelas primarias. Estas escuelas primarias formaron el núcleo del nuevo sistema de escuelas públicas y llegaban a 25.000 a mediados de la década de 1870. Los estudiantes de todo el país debían asistir a la escuela primaria. Aunque la escolarización era obligatoria, el costo aún debía ser pagado por las familias de los estudiantes. El resentimiento hacia el nuevo sistema llevó a varias revisiones posteriores, incluyendo Kyoikurei, la Orden de Educación de 1879. Permitió un mayor control local del plan de estudios y las políticas escolares, y también relajó los requisitos obligatorios.

A pesar de estas revisiones, la tendencia hacia los estándares nacionales para la educación pública continuó durante el resto de la era moderna, al igual que el esfuerzo por llevar la educación básica a todas las personas. El fin del shogunato en 1868 significó el fin del sistema de clases que había creado diferencias significativas entre la educación de los señores y las familias samuráis y la gente común. Ahora las cuatro clases anteriores & mdashsamurai, agricultores, artesanos y comerciantes & mdash fueron vistos como participantes iguales en la nueva educación.

Además de las nuevas escuelas primarias (también llamadas primarias), el sistema educativo moderno de Japón incluía otros dos elementos principales: escuelas secundarias y universidades. La escuela secundaria aún no es obligatoria y está destinada a niños que merecen una formación adicional. Luego, un grupo aún más pequeño de candidatos altamente calificados pasaría al sistema universitario. La universidad más distinguida del período fue la Universidad de Tokio, que tenía sus raíces en las instituciones de élite del shogunato del pasado. Se convirtió en el precursor de otras universidades imperiales como las establecidas en Kioto, Tohohu, Kyusha, Hokkaido, Osaka y Nagoya. Las universidades privadas que comenzaron durante el período incluyen Keio, Waseda, Doshisha, Meiji Gakuin y Tsudajuku.

Durante los primeros años del Período Meiji, hubo una fuerte e intencional dependencia de la ayuda occidental para el desarrollo de todos los niveles de educación. El gobierno envió emisarios al extranjero para aprender tanto como fuera posible sobre todos los elementos de la cultura occidental, incluida la educación, para que Japón pudiera lograr el éxito al estilo occidental en el avance tecnológico. El grupo más famoso que viajó al extranjero fue la Misión Iwakura, un gran grupo de estudiantes y funcionarios gubernamentales de alto rango que viajaron a los Estados Unidos y Europa desde 1871 hasta 1873. Tales misiones tuvieron una fuerte influencia sobre los planes de estudio adoptados en todos los niveles de escolarización en Japón.

Tan importantes como las misiones japonesas a Occidente fueron los expertos occidentales que viajaron a Japón en las décadas de 1870 y 1880. David Murray, contratado para servir como asesor del Ministerio de Educación, llegó a Japón en 1873 y trabajó en una amplia gama de nuevas iniciativas educativas, incluida la Orden de Educación de 1872. También fue fundamental para que el gobierno estableciera la Asociación de Mujeres de Tokio Escuela Normal, además de estar muy involucrado en la planificación de la Universidad de Tokio. Al igual que otros expertos occidentales, Murray enfrentó el desafío de decidir qué combinación de características japonesas occidentales y nativas produciría el mejor sistema educativo para el Japón moderno. Ese es el desafío que enfrentó Japón durante el período durante el cual la influencia occidental fue fuerte.

Otro contribuyente occidental al desarrollo de la educación japonesa fue James Curtis Hepburn, un médico misionero que llegó a Japón en 1859, solo seis años después de la llegada del almirante Perry. Hepburn fundó la Universidad Meiji Gakuin, se convirtió en el primer presidente de la universidad, inventó un sistema para romanizar el idioma japonés y participó en la traducción de la Biblia al japonés. Muchos otros cristianos occidentales jugaron un papel decisivo en la promoción de la educación en el Japón Meiji, incluidos los que establecieron las llamadas "Escuelas de aprendizaje occidental". Las tres escuelas más famosas de este tipo, o "bandas", como se las llamaba, estaban ubicadas en Kumamoto, Sapporo y Yokohama. La Kumamoto Band fue dirigida por un maestro estadounidense, L. L. Janes, quien enseñó un plan de estudios occidental de matemáticas, historia e inglés, pero que también expuso a sus jóvenes hijos de estudiantes samuráis los principios del cristianismo. Estos jóvenes de las bandas occidentales aprendieron sobre la ciencia, la tecnología y la religión occidentales. Algunos de los primeros líderes del Japón moderno eran cristianos, aunque el cristianismo siguió siendo una religión minoritaria en Japón, y nunca ganó más del 1% al 2% de la población.

Quizás la universidad privada más conocida de Japón, la Universidad Doshisha, fue fundada en 1875 por Niijima Jo, un ex miembro de la Kumamoto Band, y por Jerome Davis, un ministro congregacional. Niijima fue uno de los primeros japoneses en ser educado en los Estados Unidos (en Amherst College). Como algunas otras universidades privadas en Japón, Doshisha adoptó planes de estudios similares a los de las instituciones educativas occidentales. Tiene seis agrupaciones académicas principales: mdashtheology, derecho, economía, letras, comercio e ingeniería, mdash con más de 25.000 estudiantes matriculados.

Doshisha también fue la primera universidad de Japón en admitir mujeres. Las universidades privadas desempeñaron un papel importante en la coeducación ya que el gobierno, en 1879, restringió la coeducación a las escuelas primarias (o elementales). Solo gracias al apoyo de grupos privados, las escuelas secundarias y la educación universitaria estuvieron disponibles para las mujeres. Los misioneros cristianos fueron particularmente activos en el apoyo a las escuelas secundarias y universidades mixtas y para mujeres. También desempeñó un papel importante en el desarrollo de la educación de las mujeres durante el Período Meiji fue Tsuda Umeko, quien había sido miembro estudiante de la Misión Iwakura en 1871 y se convirtió en una de las primeras mujeres japonesas en estudiar en los Estados Unidos. Después de completar sus estudios en Bryn Mawr College y también de trabajar como tutora y profesora de mujeres jóvenes en Japón durante muchos años, Tsuda fundó la Women's English School (ahora llamada Tsuda College) en Tokio en 1900. El gobierno apoyó firmemente la coeducación en las escuelas primarias. en el Período Meiji, pero requirió el apoyo de muchas personas dedicadas y grupos privados para mantener las oportunidades educativas para las mujeres en los niveles de secundaria y postsecundaria.

A pesar de los esfuerzos que Japón estaba haciendo para modelar gran parte de su educación moderna según el contenido y los procedimientos occidentales, en 1890 muchos líderes tenían un fuerte sentido de que la nación también necesitaba enfatizar la "educación moral" que era exclusiva de Japón. El documento que resultó de esta preocupación por la moralidad en la educación fue el Rescripto Imperial sobre Educación, emitido el 30 de octubre de 1890, a nombre del Emperador Meiji. Escrito con el consejo y el consejo del erudito confuciano, Nagazane Motoda, el Rescripto dejó en claro la conexión esencial entre la educación del pueblo y los principios del pensamiento confuciano y la lealtad al emperador. A continuación, se presentan algunos extractos del documento de 315 palabras:

Sepan Nuestros súbditos: Nuestros Ancestros Imperiales han fundado Nuestro Imperio sobre una base amplia y eterna. Nuestros súbditos, siempre unidos en la lealtad y la piedad filial, han ilustrado de generación en generación su belleza. Ésta es la gloria del carácter fundamental de Nuestro Imperio, y aquí radica la fuente de Nuestra educación. Vosotros, nuestros súbditos, sed filiales con vuestros padres, cariñosos con vuestros hermanos y hermanas como maridos y esposas, sean armoniosos, como verdaderos amigos, se comporten con modestia y moderación, extiendan su benevolencia para que todos persigan el aprendizaje y cultiven las artes, y así desarrollen las facultades intelectuales y los poderes morales perfectos además promueven el bien público y promueven los intereses comunes respetar siempre la Constitución y observar las leyes. y así proteger y mantener la prosperidad de Nuestro Trono Imperial coetáneo con el cielo y la tierra.

La promulgación de este documento sirvió como medida correctiva a las influencias occidentales más liberales en la educación desde el comienzo de la Restauración Meiji. Distribuido por todo el país por el Ministerio de Educación, el Rescripto recordó a la población que la educación estaba indisolublemente conectada con las necesidades de la nación, con los valores confucianos tradicionales y con una Casa Imperial descendiente del Cielo. Se leyó durante los eventos ceremoniales en las escuelas de todo el país, con la reverencia adecuada requerida.Aunque generalmente aceptado por la gente, un famoso incidente de respuesta inapropiada sigue siendo bien conocido en Japón incluso hoy. Uchimura Kanzo, un profesor de secundaria que había sido educado en Japón y en los Estados Unidos, aparentemente no se inclinó con la suficiente deferencia ante la firma del Emperador en el Rescripto cuando se leyó en su escuela. Este incidente lo llevó a dejar la escuela, después de lo cual se convirtió en un famoso periodista y figura religiosa hasta su muerte en 1930. Alrededor de 1900 Uchimura fundó lo que se convirtió en la rama más grande del cristianismo indígena en Japón. Mukyokai, o cristianismo no eclesiástico.

A fines de la década de 1900, Japón había experimentado un desarrollo considerable en todas las partes de su sistema educativo, tanto bajo la influencia de los expertos occidentales como bajo la atenta mirada de los nacionalistas que se aseguraron de que el país mantuviera su enfoque confuciano e imperial. Con la dirección del Ministerio de Educación y mdash y su influyente primer ministro, Mori Arinori & mdash, el país tenía un sistema de educación primaria obligatoria en todo el país, alrededor de 500 escuelas secundarias en todo el país, algunas brindaban capacitación técnica y otras proporcionaban materias académicas tradicionales y un sistema de élite de educación pública y educación. universidades privadas que preparaban a los estudiantes para la docencia, la medicina, el derecho, el servicio gubernamental y otras profesiones.

En los primeros años del siglo XX, la asistencia a las escuelas primarias siguió aumentando a más del 90 por ciento, y en 1907 los años de educación obligatoria se incrementaron de tres a seis. Desde la década de 1890 hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial, la prisa de Japón por industrializarse y crear un ejército fuerte llevó a un mayor enfoque en la educación y capacitación industrial que en el pasado. Las victorias en la Guerra Sino-Japonesa (1894-1895) y la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905) habían estimulado este cambio de dirección. La educación japonesa vino de alguna manera bajo la influencia de los movimientos mundiales democráticos, socialistas y afines que estaban "en el aire" después de la Primera Guerra Mundial y después de la Revolución Rusa. Un ejemplo fue el Shin Kyoiku Deshacer (Movimiento de la Nueva Educación), que enfatizaba la individualidad de los niños y alentaba el esfuerzo de cada niño por demostrar iniciativa en formas que en gran medida no se reflejaban en la educación confuciana convencional. Aunque este movimiento perdió popularidad cuando regresó un clima más conservador durante el militarismo de la década de 1930, influyó significativamente en la dirección de la educación japonesa durante el período Taisho (1912-1926). Otra tendencia notable del período posterior a la Primera Guerra Mundial fue la expansión en el número de colegios y universidades. La Orden Universitaria de 1918 estimuló este crecimiento al extender el reconocimiento del gobierno a las instituciones postsecundarias que no estaban asociadas con el gobierno. Los estudiantes ingresaron a las escuelas privadas como resultado de este cambio.

El militarismo de la década de 1930 y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial puso fin al breve período de Japón durante el cual se habían promovido ideas progresistas en la educación. Ahora, las escuelas podrían caracterizarse mejor como herramientas del estado. Incluso el nombre de las escuelas primarias se cambió a kokumin gakko, o escuelas populares nacionales, lo que refleja su misión de formar súbditos leales para el imperio japonés. Los graduados del kokumin gakko estaban obligados a asistir seinen gakko, escuelas que enfatizaban los tipos de habilidades vocacionales que servirían al país en su esfuerzo por organizar una importante expansión militarista. Incluso los libros de texto se utilizaron durante el período de guerra para reforzar los objetivos ultranacionalistas del estado. Un conjunto de textos, llamado Kokutai No Hongi (Principios Cardinales de la Entidad Nacional), sirvió al propósito del gobierno de controlar el pensamiento de la gente y su acceso a una amplia gama de información histórica.

Después de su derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón fue ocupado por las Fuerzas Aliadas bajo el mando del Comandante Supremo de las Potencias Aliadas (SCAP), el general Douglas MacArthur. Desde 1945 hasta 1952, las fuerzas de ocupación se propusieron transformar Japón en una democracia y desmilitarizar el país. Una parte importante del plan implicaba alterar el sistema educativo que había sido parte de la cultura anterior a la guerra y en tiempos de guerra. Se acabó la llamada "educación moral", fundamental para el ultranacionalismo de la época de la guerra. El principal catalizador de todos los cambios fueron las Misiones Educativas de los Estados Unidos en Japón, que tuvieron lugar entre 1946 y 1950. Las recomendaciones de estas misiones formaron los planes mediante los cuales se reformó la educación después de la guerra.

La pieza central de la transformación educativa de la posguerra en Japón fue una serie de reformas que tuvieron lugar en 1947. Fueron supervisadas por SCAP y por el Consejo de Reforma Educativa, integrado por civiles japoneses. En el centro de las reformas estaba la Ley Fundamental de Educación, que reemplazó al Rescripto Imperial de Educación de 1890 que había sido emitido por el Emperador Meiji. La ley, que consta de un preámbulo y 11 artículos, reemplazó el énfasis anterior en la formación para ser un súbdito leal del emperador con un nuevo enfoque en los siguientes principios: igualdad de oportunidades en la educación para todos los ciudadanos, coeducación, pleno desarrollo de la personalidad, una apreciación y respeto por la verdad y la justicia, y un nuevo énfasis en la libertad académica para los profesores. A continuación se presentan algunas características específicas del sistema reformado:

  1. La estructura 6-3-3-4 con seis años de escuela primaria (también llamada escuela primaria), tres años de escuela secundaria inferior (también llamada escuela intermedia o secundaria), tres años de escuela secundaria superior (también llamada escuela secundaria ), y cuatro años de universidad
  2. Educación obligatoria durante nueve años, es decir, tanto para primaria como para secundaria inferior.
  3. Educación de personas discapacitadas
  4. Reemplazo de libros de texto producidos por el gobierno por textos que se publicaron de forma privada, con menos participación del gobierno que en el pasado
  5. Nuevo énfasis en la formación de profesores de escuelas públicas a nivel universitario
  6. Pasar del control central total de la educación a una autonomía mucho mayor en aldeas, ciudades y prefecturas.
  7. Permiso para tener sindicatos de maestros y otras organizaciones de apoyo, como grupos de padres y maestros.

La mayoría de las reformas se mantuvieron después de que terminó la Ocupación, pero hubo cierto retroceso cuando un gobierno conservador llegó al poder en 1956. Por ejemplo, el gobierno aumentó sus esfuerzos para revisar los libros de texto, influir en los nombramientos de las juntas escolares locales, imponer restricciones a los sindicatos de maestros de izquierda y restablecer algún nivel de educación moral en el sistema escolar.

Las décadas transcurridas desde la década de 1950 han traído pocos cambios estructurales a la educación japonesa. Sin embargo, una serie de eventos sociales y políticos se han relacionado con la educación, como los siguientes: críticas a la influencia del gobierno en los libros de texto en la década de 1960 manifestaciones estudiantiles en 1968 contra el aumento de los costos de la educación universitaria la introducción en 1979 de un examen general común de admisión para universidades públicas y la preocupación de que se necesitan academias privadas para complementar la educación pública de un niño si quiere tener buenas posibilidades de ser aceptado en una universidad.


Japón recibió la primera constitución escrita - Historia

La actual república de Francia, la Quinta República, se estableció con la aprobación de una nueva constitución el 4 de octubre de 1958, con elecciones presidenciales directas introducidas en 1962. La Constitución de la Quinta República fortaleció los poderes de De Gaulle como jefe de estado a expensas del parlamento. y el poder judicial. La Constitución también se inspira en la primera Constitución francesa e incorpora la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano mediante una referencia en su preámbulo.

El Ejecutivo

Francia tiene un sistema semipresidencialista. El presidente es elegido por sufragio universal por un período de cinco años, y no puede servir más de dos períodos consecutivos (menos desde 2002 desde el período anterior de siete años sin límites) utilizando un sistema de mayoría de dos vueltas: si ningún candidato recibe un voto absoluto mayoría de los votos, se lleva a cabo una segunda vuelta entre los dos primeros votantes de la primera vuelta. Para participar en la elección, los candidatos deben obtener 500 firmas patrocinadoras de funcionarios electos de al menos 30 departamentos o territorios de ultramar.

El presidente es el jefe de estado y comandante supremo de las fuerzas armadas, y preside el gabinete.

El consejo de ministros

El presidente nombra al primer ministro, quien nombra a los demás ministros para que los designe el presidente. El Primer Ministro y el gabinete solo pueden ser destituidos por la Asamblea Nacional, ante la cual son colectivamente responsables. Dado que la Asamblea Nacional ha tendido a tener una mayoría perteneciente al partido o la coalición del presidente, el presidente y el primer ministro suelen pertenecer al mismo partido político. A veces, sin embargo, la Asamblea Nacional ha sido controlada por el partido que se opone al presidente, lo que ha llevado a un ejecutivo dividido en el que el presidente y los primeros ministros procedían de partidos diferentes. A esto se le llama convivencia. Ha habido tres periodos de convivencia, con una duración total de nueve años. Si bien el presidente conserva un poder independiente para determinar la política exterior, todas las decisiones internas tomadas por el presidente deben ser aprobadas por el primer ministro. Los ministros del gabinete determinan la política y presentan la nueva legislación al parlamento. En la práctica, los presidentes ejercen una gran influencia sobre un gabinete del mismo color político, incluido el poder efectivo para destituir a un gabinete, pero mucho menos en los casos de convivencia.

El presidente tiene el poder de disolver la Asamblea Nacional y convocar nuevas elecciones, pero no más de una vez al año. No tiene veto sobre la legislación, aunque puede devolver un proyecto de ley al parlamento para su reconsideración si se aprueba de nuevo, el proyecto de ley debe promulgarse como ley. El Presidente puede ser destituido por el Parlamento en sesión como Tribunal Superior (juicio político) por "un incumplimiento de sus funciones claramente incompatible con su permanencia en el cargo". Este proceso es iniciado por una cámara, y la otra cámara emite un fallo en votación secreta, en el que se necesita una mayoría de dos tercios para una destitución. A petición del primer ministro o de ambas cámaras del parlamento, el presidente puede convocar un referéndum vinculante sobre muchas cuestiones. En la práctica, los presidentes han podido convocar referendos sin tal solicitud, ya que el Consejo Constitucional sostuvo que los resultados eran válidos bajo el principio de soberanía popular.

La Legislatura

El parlamento francés es bicameral, formado por el Senado y la Asamblea Nacional. La Asamblea Nacional es elegida por sufragio universal por un período de cinco años. Actualmente consta de 577 diputados elegidos (de acuerdo con la ley electoral) de distritos unipolares por pluralidad de dos vueltas: si ningún candidato obtuvo la mayoría de los votos en la primera vuelta, cualquier candidato que obtuvo votos equivalentes al menos al 12,5% de los votos registrados podrá participar en la segunda vuelta, en la que gana el candidato con más votos. Un candidato a una elección debe ser ciudadano, haber cumplido 18 años, estar calificado para votar, no ser inelegible a fuerza de una condena penal o decisión judicial, y tener una cuenta bancaria.

El Senado es elegido indirectamente por los colegios electorales de cada departamento (distrito), formados por un total de más de cien mil concejales de los diferentes niveles de gobierno local. El sistema electoral es proporcional en departamentos con tres o más escaños, pero mayoritario en departamentos con uno o dos escaños. Los departamentos se dividen en dos clases, de modo que la mitad de todos los Senadores son elegidos cada tres años, por un período de seis años. Originalmente, los senadores servían términos de nueve años, pero esto se redujo a seis en 2004.

La Asamblea Nacional es mucho más poderosa que el Senado. Cuando hay desacuerdo entre las dos cámaras, el gobierno convoca un comité de conferencia de representantes de ambas cámaras. Si una de las cámaras rechaza la propuesta de compromiso del comité, o si no se puede llegar a un compromiso, el gobierno puede solicitar a la Asamblea Nacional que tome la decisión final. El gobierno es bastante dominante sobre el parlamento, y tiene otros poderes considerables sobre el procedimiento legislativo, incluso cuando termina el debate sobre un proyecto de ley del gobierno y qué enmiendas se debaten. También puede convertir un proyecto de ley de finanzas o de financiamiento de la seguridad social en un voto de confianza, que se considera aprobado por la Asamblea Nacional a menos que el gobierno sea rechazado por un voto de desconfianza. Además, si el parlamento no toma una decisión sobre un proyecto de ley de finanzas o un proyecto de ley de financiamiento de la seguridad social en un plazo de 70 o 50 días, respectivamente, el gobierno está facultado para aprobar dicha legislación por decreto. La autonomía del parlamento también está restringida, ya que cada cámara no puede formar más de ocho comisiones.

El poder Judicial

En Francia existen múltiples tribunales de última instancia, cada uno con su propia jurisdicción. El Tribunal de Casación conoce de las apelaciones de casos penales y civiles. El Consejo de Estado conoce de las apelaciones administrativas que un tribunal jurisdiccional decide en caso de conflicto entre los sistemas de justicia civil y administrativo. El Tribunal de Casación y el Consejo de Estado están integrados cada uno por más de cien jueces, que escuchan diferentes tipos de casos en pequeños paneles. El Consejo de Estado también tiene una función consultiva, revisando los proyectos de ley del gobierno antes de que se presenten al parlamento, así como los decretos y la legislación delegada. Los jueces son nombrados para el Tribunal de Casación por el Conseil Supérieur de la Magistrature (Consejo Supremo de la Judicatura), que también se encarga de disciplinar a los jueces. El Consejo Supremo está integrado por el Presidente de la República (que preside), el Ministro de Justicia (como vicepresidente), cuatro jueces y cuatro abogados del departamento jurídico (uno en cada grupo designado por el Presidente de la República, el Presidente de cada Cámara del Parlamento, y uno elegido por la asamblea del Consejo de Estado), y seis jueces y seis abogados del departamento jurídico elegidos por sus colegas para representar a cada uno de sus rangos, el presidente y el vicepresidente son de oficio, los demás sirven por un Plazo renovable de cuatro años. El Consejo de Estados está compuesto por varios miembros: la mayoría son nombrados en base a concursos, algunos son nombrados por el Presidente de la República y otros son nombrados por el gobierno. Los casos de faltas de conducta de los ministros se conocen en el Tribunal de Justicia de la República, que consta de seis parlamentarios elegidos por cada cámara y tres jueces del Tribunal de Casación.

El Consejo Constitucional se ocupa de las cuestiones constitucionales. Consta de nueve miembros regulares que son designados por el Presidente, el Presidente del Senado o el Presidente de la Asamblea Nacional cada tres años por un período de nueve años no renovable. Además, los ex Presidentes de la República también son miembros del Consejo Constitucional, por derecho (actualmente hay tres de esos miembros). El Consejo debe confirmar ex ante la constitucionalidad de todas las leyes orgánicas antes de su promulgación, así como las leyes regulares impugnadas por el presidente, el primer ministro, un presidente de una de las cámaras, 60 senadores o 60 diputados. Las enmiendas constitucionales de 2008 ampliaron las facultades del Consejo para revisar la constitucionalidad de las leyes después de su promulgación cuando surja un caso relacionado con los derechos fundamentales en el contexto de casos judiciales.


Procedimiento de reforma constitucional

El presidente puede proponer una enmienda constitucional con el asesoramiento del primer ministro o de miembros del parlamento. Debe ser aprobado por ambas cámaras del parlamento por separado y ratificado por referéndum. Si la enmienda es una propuesta del gobierno, puede ser ratificada por una mayoría de tres quintos de una sesión conjunta del parlamento.


Relaciones Internacionales

Japón ha continuado su estrecha cooperación con Estados Unidos, pero también ha tratado de reconstruir las relaciones con sus vecinos asiáticos. A pesar de la rápida transformación política del mundo después del colapso de la Unión Soviética y el final de la Guerra Fría, los lazos entre Estados Unidos y Japón se han modificado poco en sus principios fundamentales. Ambos países permanecieron oficialmente comprometidos con el Tratado de Seguridad Mutua, que mantiene a Japón bajo el "paraguas" de las armas nucleares de Estados Unidos y permite que miles de tropas estadounidenses estén estacionadas allí, particularmente en Okinawa, sin embargo, muchos japoneses están a favor de redefinir la relación entre los dos países y reducir el número de tropas estadounidenses.

Los problemas económicos a menudo han tensado las relaciones entre Estados Unidos y Japón, ya que el resurgimiento de Japón en las primeras décadas de la posguerra transformó al país de un cliente a un competidor de Estados Unidos. Tal cambio no ha sido fácil. En ocasiones, las cuestiones comerciales han sido particularmente enconadas, intensificadas por malentendidos esenciales sobre las soluciones propuestas por cada una de las partes. Si bien la fricción en cuestiones económicas ha eliminado parte de la armonía que una vez caracterizó la relación entre los dos países, sigue habiendo una buena voluntad sustancial, ya que ambos países se dan cuenta de que, como potencias económicas y militares dominantes de la región de Asia Pacífico, su relación bilateral es el factor decisivo. más importante en el este de Asia.

El final de la Guerra Fría brindó a Japón la oportunidad de seguir una política de China independiente. Tras el viaje del primer ministro Tanaka Kakuei a China en 1972, que inició el proceso de normalización de las relaciones entre los dos países, Japón buscó enérgicamente oportunidades comerciales con China, y en 1978 se concluyó un tratado de paz y el primero de una serie de pactos económicos. Tanto los contactos comerciales como culturales entre Japón y China se expandieron dramáticamente y, a principios de la década de 1990, China era el segundo socio comercial más grande de Japón, superado solo por Estados Unidos. Ocasionalmente han surgido tensiones entre los dos países por cuestiones como las objeciones chinas a la actitud japonesa hacia su conducta en tiempos de guerra y su dominio colonial de China y las visitas de funcionarios japoneses al santuario de Yasukuni o las protestas japonesas de la represión china de manifestantes en 1989. La visita a China del emperador Akihito en 1992, sin embargo, que incluyó una disculpa tácita por el "severo sufrimiento" que los japoneses habían infligido a los chinos durante la guerra, demostró que Japón estaba decidido no solo a construir lazos económicos con China sino también para trascender la brecha que surgió de la guerra y restablecer los lazos culturales. Sin embargo, la relación política entre los dos países siguió siendo incómoda en el siglo XXI.

Aunque la relación formal de Japón con Taiwán se interrumpió después de 1978, Taiwán continuó desempeñando un papel importante para Japón, particularmente desde fines de la década de 1980, cuando Japón trató de fortalecer sus lazos con los llamados países recientemente industrializados de Asia (Corea del Sur, Taiwán, y Singapur, así como Hong Kong cuando era colonia británica). Todos ellos fueron vistos como áreas capaces de proporcionar bienes de alta calidad para el mercado japonés y, en consecuencia, como sitios para la inversión directa de empresas japonesas. Preocupaciones japonesas anteriores de que estos países se convertirían en competidores de Japón por los EE. UU.el mercado se desvaneció a medida que la interacción económica entre ellos creó una región económica muy dinámica.

Los esfuerzos para solidificar las relaciones con el sudeste asiático avanzaron a fines del siglo XX. El resentimiento persistente por la guerra y las actitudes insensibles de los empresarios japoneses hacia las poblaciones locales en la década de 1960 produjeron disturbios antijaponeses cuando el primer ministro Tanaka recorrió la región en 1974. La ira contra Japón y los sentimientos de explotación japonesa en la región continuaron en la década de 1980, cuando se hicieron esfuerzos para mejorar la situación. Las naciones del sudeste asiático, en particular Indonesia, se convirtieron en receptores de una amplia ayuda japonesa para el desarrollo. Japón también hizo esfuerzos para trabajar con Vietnam y Camboya. Los intereses de Japón en Vietnam han sido en gran parte económicos, pero en Camboya Japón jugó un papel importante en la elaboración del "plan de paz" del Consejo de Seguridad de la ONU de 1991 y ayudó con su implementación el año siguiente mediante la aprobación de la Ley de Cooperación Internacional para la Paz por parte de la Dieta, sin armas. Las tropas de las Fuerzas de Autodefensa de Japón participaron en una operación de mantenimiento de la paz de la ONU, la primera vez desde la Segunda Guerra Mundial que las fuerzas japonesas se aventuraron en el extranjero.

El gobierno japonés también trató de abordar las animosidades persistentes que existían hacia Japón en la península de Corea. Se emitieron declaraciones formales de disculpa a Corea por el dominio colonial de Japón (sobre todo por parte del Primer Ministro Murayama Tomiichi en 1995), los líderes de Japón y Corea del Sur realizaron visitas a los países de cada país y se negociaron acuerdos comerciales bilaterales. Sin embargo, estos pasos positivos tendieron a ser compensados ​​por eventos que a menudo enfurecieron a Corea del Sur: declaraciones ocasionales de funcionarios del gobierno japonés que parecían defender las acciones coloniales y de guerra de Japón (incluida la prostitución forzada de mujeres coreanas durante la guerra), visitas periódicas continuas del primer ministro. al Santuario Yasukuni, y las revelaciones de que el dominio colonial de Japón se describió positivamente en los libros de texto japoneses. Otro problema para Corea del Sur era el estado de los coreanos que vivían en Japón, muchos de los cuales eran de tercera o cuarta generación nacidos en Japón. A pesar de estas diferencias, en 2002 Japón y Corea del Sur organizaron conjuntamente las finales de la Copa del Mundo de fútbol (soccer), la primera vez que el evento se llevó a cabo en Asia o fue organizado conjuntamente por dos países.

Las relaciones con Rusia se han mantenido decididamente frías. Nunca se concluyó un tratado de paz formal con la Unión Soviética antes de su disolución. El principal escollo para los japoneses ha sido la disposición de los "territorios del norte", las cuatro pequeñas islas en la cadena sur de Kuriles que los rusos tomaron después de la Segunda Guerra Mundial. Los japoneses han buscado la devolución de estas islas y se han mostrado reacios a conceder ayuda al desarrollo a Rusia sin un acuerdo. Las negociaciones con Rusia para resolver el problema continuaron durante la década de 1990 y hasta principios del siglo XXI.


La mujer estadounidense que escribió la igualdad de derechos en la Constitución de Japón

Como ayudante militar de 22 años, Beate Sirota Gordon le dio al nuevo documento fundacional de Japón su propia versión de la Enmienda de Igualdad de Derechos.

Los esfuerzos estadounidenses para aprobar una Enmienda de Igualdad de Derechos a la Constitución de los Estados Unidos han fracasado desde principios de la década de 1920. Pero, en 1946, un ciudadano estadounidense naturalizado de 22 años que participaba en un proyecto clandestino en el Japón ocupado de la posguerra logró escribir dos cláusulas sorprendentemente simples pero poderosas en la constitución japonesa moderna que estipulan la igualdad entre los sexos y los derechos civiles para mujeres que involucran matrimonio, dinero y familia.

La joven, Beate Sirota Gordon, más tarde se convirtió en una figura reconocida y condecorada en Japón por sus esfuerzos pioneros. Pero nunca fue muy conocida en su país de adopción. Gordon murió el domingo pasado a los 89 años en su casa de Manhattan. Las disposiciones sobre los derechos de la mujer, redactadas bajo presión en un período de siete días a principios de 1946 bajo el cargo del general Douglas MacArthur, siguen vigentes en la constitución japonesa.

Los extraordinarios talentos y la historia personal de Gordon la colocaron en el lugar correcto en el momento adecuado. Nacida en Viena en 1923, hija de inmigrantes judíos rusos, creció en Tokio entre los 5 y los 15 años, donde su padre, un reconocido pianista concertista, enseñaba y actuaba. En 1939, sus padres la enviaron a Oakland, California para estudiar en Mills College.

Como compañera ex alumna, tuve el placer de conocer y escuchar a Gordon hablar dos veces en los últimos años, incluido un memorable discurso de graduación en 2011 en Mills, la universidad de mujeres más antigua de Occidente. Esta elegante y elocuente mujer de cabellos blancos recordó sus primeros años en Estados Unidos, donde, en diciembre de 1941, tras el ataque a Pearl Harbor, perdió todo contacto con sus padres en el Japón de la guerra, así como su apoyo económico. Estudiante de idiomas y literatura modernos, incluidos japonés, inglés, alemán, francés, español y ruso, fue reclutada para trabajar en un puesto de escucha estadounidense en San Francisco para monitorear transmisiones de radio japonesas.

En ese momento, dijo Gordon, "solo había 65 caucásicos en todo Estados Unidos que sabían japonés". Así que fue muy solicitada y sus habilidades la ayudaron a mudarse a la Oficina de Información de Guerra de EE. UU. Obtuvo su licenciatura en Mills en 1943 y se convirtió en ciudadana estadounidense a principios de 1945.

Gordon fue a trabajar a Washington, D.C., como intérprete del personal del general MacArthur y, en la víspera de Navidad de 1945, llegó a Tokio como parte de su equipo para encontrar la casa de sus padres devastada y su paradero desconocido. Dijo que fue la primera mujer civil estadounidense en trabajar en el Japón de posguerra. En febrero de 1946, trabajó en Tokio en un proyecto ultrasecreto para redactar una nueva constitución japonesa. Su cometido: los derechos de la mujer.

A pesar de su corta edad, mientras crecía, Gordon "había visto discriminación contra las mujeres en Japón", dijo a la audiencia de graduación de Mills. "Las mujeres no tenían ningún derecho. Los matrimonios concertados eran a menudo infelices. Las mujeres a veces ni siquiera conocían a sus futuros cónyuges hasta poco antes de la boda. Las mujeres no estaban capacitadas para una carrera y, por lo tanto, no podían obtener un trabajo que les interesara. Las mujeres no tenían derechos de herencia, sin derecho a elegir su propio domicilio ".

Con una fecha límite difícil, se dirigió a la biblioteca, buscando copias de constituciones de otros países. Redactó dos disposiciones que incluían un lenguaje amplio sobre la igualdad de derechos: "Todas las personas son iguales ante la ley y no habrá discriminación en las relaciones políticas, económicas o sociales por motivos de raza, credo, sexo, condición social u origen familiar". - así como derechos civiles específicos para las mujeres:

El matrimonio se basará únicamente en el consentimiento mutuo de ambos sexos y se mantendrá mediante la cooperación mutua teniendo como base la igualdad de derechos de marido y mujer. En cuanto a la elección del cónyuge, los derechos patrimoniales, la herencia, la elección del domicilio, el divorcio y demás cuestiones relativas al matrimonio y la familia, las leyes se dictarán desde el punto de vista de la dignidad individual y la esencial igualdad de los sexos.

La nueva constitución japonesa entró en vigor en 1947. "Estableció las bases para una sociedad mejor y más equitativa", dijo Carol Gluck, profesora de historia japonesa de la Universidad de Columbia, en un excelente New York Times obituario de Gordon. "Simplemente escribiendo esas cosas en la Constitución [japonesa] - nuestro Constitution no tiene ninguna de esas cosas: Beate Gordon intervino en un momento crítico. ¿Y qué joven de 22 años puede escribir una constitución? "

Gordon encontró a sus padres vivos pero desnutridos en todo el país japonés, y luego se casó con Joseph Gordon, jefe del equipo de intérpretes de la inteligencia militar estadounidense en el Japón de posguerra. Se instaló en Manhattan por el resto de su vida, trabajando durante más de tres décadas en la Japan Society como su directora "icónica" de artes escénicas, trayendo artistas asiáticos poco conocidos a los Estados Unidos.

Gordon dijo poco sobre su misión secreta sobre la constitución japonesa hasta mediados de la década de 1980, sin querer enardecer a los conservadores japoneses que critican la constitución. Pero luego ella comenzó a hablar. Sus memorias, La única mujer en la habitación, publicado en japonés en 1995 y en inglés dos años después, "la convirtió en una celebridad" en Japón, Veces dijo. Dio numerosas conferencias en Japón y fue objeto de una obra de teatro y más tarde de un documental. El regalo de Beate. En 1998, el gobierno japonés le otorgó un alto honor, la Orden del Tesoro Sagrado.

Mientras tanto, en los EE. UU., La Ley de Derechos Civiles de 1964 y las acciones judiciales trajeron la igualdad de protección de derechos bajo la ley para las mujeres estadounidenses. Pero los esfuerzos para aprobar una Enmienda de Igualdad de Derechos a la Constitución de los Estados Unidos, a partir de 1923, no han sido aprobados. El intento más cercano fue la aprobación de un proyecto de ley bipartidista del Congreso de 1972, firmado por el presidente Richard Nixon, que no pudo obtener la aprobación necesaria de las tres cuartas partes de los estados. En los últimos años, las organizaciones de derechos de las mujeres han apoyado un esfuerzo renovado para lograr la aprobación de la ERA.

El impacto práctico de la contribución juvenil de Gordon a la constitución japonesa es difícil de medir. Como el Veces señaló, sobrevivió a los ataques posteriores de los conservadores japoneses y se ganó la admiración de las mujeres japonesas cuando viajó allí. Pero Japón sigue siendo una sociedad dominada por hombres.

Al escribir sobre la muerte de Gordon, el columnista de Bloomberg William Pesek instó a las mujeres japonesas a asumir su cargo:

Es hora de que los japoneses enciendan la llama de una mujer que algunos consideran su respuesta a Gloria Steinem. Casi 67 años después de que se redactara la constitución de Japón, el sexismo sigue siendo desenfrenado. En 2012, el Foro Económico Mundial clasificó a Japón en el puesto 101 de 135 países en igualdad de género, después de Indonesia y Azerbaiyán. Tal desigualdad frena la economía de Japón al reducir la calidad de su fuerza laboral. Las mujeres deben exigir lo que les corresponde.

"Pocas jóvenes japonesas sabían mucho sobre Beate Sirota Gordon cuando murió en Nueva York el 30 de diciembre a los 89 años", dijo Pesek. "Es una pena, considerando lo mucho que le deben por las libertades que disfrutan".

La muerte de Gordon ha descubierto su legado en la promoción de la igualdad de género para todas las mujeres. Esperemos que se quede a la luz.


Experiencia americana

El emperador Hirohito y el general MacArthur, en su primera reunión, en la Embajada de los Estados Unidos, Tokio, el 27 de septiembre de 1945. Ejército de los Estados Unidos.

La ocupación japonesa (1945-1951)
En la mañana del 8 de septiembre de 1945, el general Douglas MacArthur se dirigió en automóvil hacia la embajada estadounidense en el corazón de Tokio. Un observador estadounidense la describió como una ciudad "completamente plana con destrucción", donde incluso "los escombros no parecían gran cosa". Mientras presidía una ceremonia en la Embajada, su hogar durante los próximos cinco años y medio, MacArthur ordenó al general Eichelberger que "hiciera desplegar la bandera de nuestro país y que, bajo el sol de Tokio, la dejara ondear en todo su esplendor como símbolo de esperanza para los oprimidos y como presagio de la victoria de la derecha ". Este momento no se transmitió en todo el mundo como la ceremonia de rendición a bordo del U.S.S. Missouri había estado seis días antes. Sin embargo, en retrospectiva, fue igualmente simbólico del período de ocupación siguiente: optimista, completamente estadounidense e inconfundiblemente MacArthur.

Aunque la ocupación era nominalmente una empresa aliada (el título de MacArthur era Comandante Supremo de las Potencias Aliadas, o SCAP), era en gran medida un espectáculo estadounidense, y no había duda de quién estaba a cargo. Como ha señalado el historiador Michael Schaller, "desde sus inicios, la ocupación se convirtió en sinónimo de su comandante supremo. Aunque pocos estadounidenses pudieron nombrar al hombre a cargo de la ocupación alemana (el general Lucius Clay y, más tarde, John J. McCloy), la mayoría podría fácilmente identificar al mejor hombre en Tokio ". De hecho, la mayoría de los principios y políticas básicos para la ocupación fueron elaborados por planificadores en Washington en los dos últimos años de la guerra (y están contenidos en un documento conocido como SWNCC 228). Si bien la impresión de que MacArthur estuvo detrás de todo lo que sucedió en Japón supera con creces la realidad, merece mucho crédito por lo que la mayoría de la gente está de acuerdo en que fue una ocupación de gran éxito. Iniciando algunas políticas e implementando hábilmente muchas otras, MacArthur ayudó a una nación derrotada y destruida a transformarse a sí misma con una velocidad notable.

Los estudiantes del período de la ocupación están asombrados por la facilidad con que los japoneses reconstruyeron su país según un modelo estadounidense. Aunque esto a menudo se atribuye al talento japonés particular para adaptar conceptos extranjeros para su propio uso, muchos de los cambios producidos durante la ocupación tenían sus raíces en los movimientos de reforma japoneses de antes de la guerra. Aún así, el prestigio de MacArthur era tal que su apoyo podía hacer o deshacer casi cualquier causa. Entre los alentados por MacArthur y su personal estaban las elecciones democráticas ("¡Esto es democracia!", Exclamó después de las elecciones de 1947), las libertades civiles básicas, incluidos los pasos hacia la igualdad de las mujeres y la sindicalización del trabajo, a pesar de su prohibición de una huelga general en enero. , Reforma agraria de 1947, que buscaba "eliminar el sistema feudal de tenencia de la tierra y eliminar los obstáculos a la redistribución de la tierra" y la propia Constitución japonesa, en particular el artículo 9 que prohíbe la guerra y protege contra la remilitarización. Incluso con todos estos logros, la mayor decepción de MacArthur puede haber sido su fracaso en convertir a las masas japonesas al cristianismo, a pesar de su convicción de que "la verdadera democracia sólo puede existir sobre una base espiritual" y "perdurará cuando se apoye firmemente en el cristianismo". concepción del individuo y la sociedad ".

Apropiadamente, MacArthur estableció su Cuartel General, o GHQ, en el Edificio de Seguros Dai Ichi en el centro de Tokio, cuyos pisos superiores daban al Palacio Imperial. La firme resolución de MacArthur de proteger al emperador Hirohito - "a través de él será posible mantener un gobierno completamente ordenado" - probablemente sea la decisión más importante de la ocupación. Teniendo en cuenta lo bien que fueron las cosas, la decisión de MacArthur parece justificada, pero muchos historiadores argumentan que una vez que la ocupación comenzó a desarrollarse sin problemas, MacArthur debería haber permitido que el Emperador abdicara del trono, reconociendo así su responsabilidad y la del país en la guerra. Como dice el historiador John Dower: "Desde la perspectiva japonesa, hay un hombre que se convierte en el símbolo de la democracia de Estados Unidos, que está totalmente saneado por los estadounidenses y por MacArthur, en particular. Creo que eso envenenó el pensamiento sobre la responsabilidad en general, en Japón, hasta la actualidad ".

No obstante, es notable que un hombre mejor conocido como uno de los más grandes soldados en la historia de Estados Unidos haya hecho su mayor contribución durante una época de paz. Significativamente, el biógrafo de MacArthur, D. Clayton James, escribió una vez que decidió emprender su estudio en tres volúmenes "con la convicción de que dentro de un siglo MacArthur será más apreciado por su papel de administrador que de guerrero".

Creación de la Constitución japonesa:
Desde el principio, quedó claro que un objetivo primordial de la ocupación de Japón sería, como decía la Declaración de Potsdam, "un gobierno responsable e inclinado hacia la paz" basado en "la voluntad libremente expresada del pueblo japonés". El propio MacArthur comentó desde el principio que el logro de este objetivo sin duda requeriría una "revisión de la Constitución Meiji". Pero ni siquiera él podría haber imaginado que unos meses después, su joven personal estadounidense redactaría una constitución completamente nueva, una que ha regido los asuntos japoneses desde entonces sin el cambio de una coma.

Toda la empresa fue un poco extraña desde el principio. El 4 de octubre de 1945, hacia el final de una reunión con MacArthur, un miembro de alto rango del gabinete japonés preguntó si el comandante supremo tenía alguna instrucción "sobre la estructura del gobierno". El traductor usó erróneamente la palabra "constitución" para "maquillaje", y el funcionario se fue pensando que MacArthur le había encargado redactar una nueva constitución. Los japoneses se pusieron manos a la obra, pero MacArthur rechazó sus esfuerzos a principios de febrero de 1946 como "nada más que una nueva redacción de la antigua constitución Meiji". Deseoso de evitar la interferencia de otros aliados, MacArthur tomó el asunto en sus propias manos. Ordenó a su sección de gobierno que redactaran un documento ellos mismos y que lo hicieran antes de la primera reunión de la Comisión del Lejano Oriente, programada para el 26 de febrero. La miembro del personal Beate Sirota Gordon, que entonces tenía poco más de veinte años, todavía recuerda bien el día:

Y una mañana entré. Eran las diez de la mañana y el general Whitney [jefe de la sección de gobierno] nos llamó a una sala de reuniones. Era demasiado pequeño para todos nosotros. Algunos de nosotros tuvimos que pararnos porque éramos unos 25. Y él dijo: "Ahora eres una asamblea constituyente". Puedes imaginar cómo nos sentimos. "Y escribirás la constitución japonesa. Escribirás un borrador y tendrás que hacerlo en una semana". Bueno, quiero decir, nos quedamos atónitos, por supuesto. Pero, por otro lado, cuando estás en el ejército y recibes una orden, simplemente lo haces. Adelante.

Luego, la Sra. Gordon relata cómo corrió por la aún diezmada Tokio en un jeep, reuniendo todas las constituciones extranjeras que pudo encontrar para proporcionar modelos para la nueva "asamblea constituyente".

Su trabajo resultó en un documento completamente progresista. Aunque el emperador fue reconocido como el jefe de estado, fue despojado de cualquier poder real y esencialmente se convirtió en un monarca constitucional. Se estableció una legislatura bicameral con una cámara alta débil y, con la excepción de la familia imperial, se abolieron todos los derechos de nobleza. Treinta y nueve artículos trataron de lo que MacArthur llamó "libertades humanas básicas", incluyendo no solo la mayor parte de la declaración de derechos estadounidense, sino temas como el sufragio universal de los adultos, el derecho laboral a organizarse y una serie de derechos matrimoniales y de propiedad para las mujeres. Pero la disposición más singular y una de las más importantes se encontraba en el artículo 9, que prohibía la creación de fuerzas armadas y el derecho a hacer la guerra. No está claro si la "cláusula de no guerra" se originó o no con MacArthur, pero ciertamente no se habría incluido sin él, y su presencia en la constitución ha tenido un impacto enorme en la historia de la posguerra de Japón.

Después de negociaciones maratonianas a principios de marzo, los funcionarios japoneses aceptaron el borrador estadounidense con solo modificaciones menores. El comentario del general Whitney al principio - "si el gabinete [es] incapaz de preparar un borrador adecuado y aceptable. El general MacArthur [está] preparado para presentar esta declaración de principios directamente ante la gente" - probablemente ayudó. El emperador Hirohito, disgustado por haber perdido tanto poder pero agradecido de que se hubiera retenido el trono, emitió un "rescripto imperial" respaldando el proyecto. Ese otoño, después de que el pueblo japonés votara abrumadoramente por los candidatos que respaldaban la nueva constitución, el propio Hirohito la promulgó ante la Dieta (Parlamento japonés).Aunque ignoró su propio papel en su nacimiento, el mensaje del general MacArthur a la nación ofreció una evaluación bastante justa: "La adopción de esta carta liberal, junto con otras medidas progresistas promulgadas por la Dieta, sientan una base muy sólida para el nuevo Japón. "


Japón recibió la primera constitución escrita - Historia

Promulgado el 3 de noviembre de 1946
Entró en vigor el 3 de mayo de 1947.

Nosotros, el pueblo japonés, actuando a través de nuestros representantes debidamente elegidos en la Dieta Nacional, determinamos que aseguraremos para nosotros y nuestra posteridad los frutos de la cooperación pacífica con todas las naciones y las bendiciones de la libertad en toda esta tierra, y resolvimos que nunca más lo haremos. nos visitan los horrores de la guerra a través de la acción del gobierno, proclamamos que el poder soberano reside en el pueblo y establecemos firmemente esta Constitución. El gobierno es un cometido sagrado del pueblo, cuya autoridad se deriva del pueblo, cuyos poderes son ejercidos por los representantes del pueblo y cuyos beneficios son disfrutados por el pueblo. Este es un principio universal de la humanidad sobre el que se basa esta Constitución. Rechazamos y revocamos todas las constituciones, leyes, ordenanzas y rescriptos en conflicto con el presente.

Nosotros, el pueblo japonés, deseamos la paz para siempre y somos profundamente conscientes de los altos ideales que controlan las relaciones humanas, y hemos decidido preservar nuestra seguridad y existencia, confiando en la justicia y la fe de los pueblos amantes de la paz del mundo. Deseamos ocupar un lugar de honor en una sociedad internacional que lucha por la preservación de la paz y el destierro de la tiranía y la esclavitud, la opresión y la intolerancia para siempre de la tierra. Reconocemos que todos los pueblos del mundo tienen derecho a vivir en paz, libres de miedo y miseria.

Creemos que ninguna nación es responsable ante sí misma, sino que las leyes de la moral política son universales y que la obediencia a tales leyes incumbe a todas las naciones que sostienen su propia soberanía y justifican su relación soberana con otras naciones.

Nosotros, el pueblo japonés, prometemos nuestro honor nacional para lograr estos elevados ideales y propósitos con todos nuestros recursos.

Artículo 1. El Emperador será el símbolo del Estado y de la unidad del Pueblo, derivando su posición de la voluntad del pueblo en quien reside el poder soberano.

Artículo 2. El Trono Imperial será dinástico y será sucedido de acuerdo con la Ley de la Casa Imperial aprobada por la Dieta.

Artículo 3. Se requerirá el consejo y aprobación del Gabinete para todos los actos del Emperador en asuntos de Estado, y el Gabinete será responsable de ello.

Artículo 4. El Emperador sólo realizará los actos en materia de Estado previstos en esta Constitución y no tendrá poderes relacionados con el gobierno.
El Emperador podrá delegar la ejecución de sus actos en asuntos de Estado según disponga la ley.

Artículo 5. Cuando, de acuerdo con la Ley de la Casa Imperial, se establezca una Regencia, el Regente realizará sus actos en asuntos de estado en nombre del Emperador. En este caso será de aplicación el apartado uno del artículo anterior.

Artículo 6. El Emperador nombrará al Primer Ministro designado por la Dieta.
El Emperador nombrará al Juez Jefe de la Corte Suprema designado por el Gabinete.

Artículo 7. El Emperador, con el consejo y aprobación del Gabinete, realizará los siguientes actos en asuntos de Estado en nombre del pueblo:

Artículo 8. Ninguna propiedad puede ser entregada o recibida por la Casa Imperial, ni pueden obtenerse de ella, sin la autorización de la Dieta.

Artículo 9. Aspirando sinceramente a una paz internacional basada en la justicia y el orden, el pueblo japonés renuncia para siempre a la guerra como derecho soberano de la nación y a la amenaza o el uso de la fuerza como medio para resolver controversias internacionales.
Para lograr el objetivo del párrafo anterior, nunca se mantendrán las fuerzas terrestres, marítimas y aéreas, así como otros potenciales de guerra. No se reconocerá el derecho de beligerancia del Estado.

DERECHOS Y DEBERES DEL PUEBLO

Artículo 10. Las condiciones necesarias para ser ciudadano japonés serán determinadas por la ley.

Artículo 11. No se impedirá al pueblo disfrutar de ninguno de los derechos humanos fundamentales. Estos derechos humanos fundamentales garantizados al pueblo por esta Constitución serán conferidos al pueblo de esta y de las generaciones futuras como derechos eternos e inviolables.

Artículo 12. Las libertades y derechos garantizados al pueblo por esta Constitución serán mantenidos por el esfuerzo constante del pueblo, quien se abstendrá de todo abuso de estos derechos y libertades y será siempre responsable de utilizarlos para el bienestar público.

Artículo 13. Todas las personas serán respetadas como individuos. Su derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad, en la medida en que no interfiera con el bienestar público, será la consideración suprema en la legislación y en otros asuntos gubernamentales.

Artículo 14. Todas las personas son iguales ante la ley y no habrá discriminación en las relaciones políticas, económicas o sociales por razón de raza, credo, sexo, condición social u origen familiar.
No se reconocerán los pares y la nobleza.
Ningún privilegio acompañará a ningún premio de honor, condecoración o distinción, ni dicho premio será válido más allá de la vida de la persona que lo posea ahora o en el futuro pueda recibirlo.

Artículo 15. El pueblo tiene el derecho inalienable de elegir a sus funcionarios públicos y de destituirlos.
Todos los funcionarios públicos son servidores de toda la comunidad y no de ningún grupo de la misma.
El sufragio universal de adultos está garantizado con respecto a la elección de los funcionarios públicos.
En todas las elecciones no se violará el secreto del voto. Un votante no será responsable, pública o privadamente, de la elección que haya hecho.

Artículo 16. Toda persona tendrá derecho a solicitar pacíficamente la reparación de los daños, la remoción de los funcionarios públicos, la promulgación, derogación o enmienda de leyes, ordenanzas o reglamentos y otros asuntos, ni ninguna persona podrá de ninguna manera. discriminado por patrocinar tal petición.

Artículo 17. Toda persona podrá reclamar la reparación que disponga la ley del Estado o de una entidad pública, en caso de haber sufrido un daño por acto ilícito de algún funcionario público.

Artículo 18. Nadie estará sometido a servidumbre de ningún tipo. Se prohíbe la servidumbre involuntaria, excepto como castigo por un delito.

Artículo 19. No se violará la libertad de pensamiento y de conciencia.

Artículo 20. Se garantiza a todos la libertad de religión. Ninguna organización religiosa recibirá privilegios del Estado ni ejercerá autoridad política.
Nadie será obligado a participar en ningún acto, celebración, rito o práctica religiosa.
El Estado y sus órganos se abstendrán de la educación religiosa o cualquier otra actividad religiosa.

Artículo 21. Se garantiza la libertad de reunión y asociación, así como de expresión, prensa y todas las demás formas de expresión.
No se mantendrá la censura ni se vulnerará el secreto de ningún medio de comunicación.

Artículo 22. Toda persona tendrá libertad para elegir y cambiar de residencia y para elegir su ocupación en la medida en que no interfiera con el bienestar público.
La libertad de toda persona para trasladarse a un país extranjero y despojarse de su nacionalidad será inviolable.

Artículo 23. Se garantiza la libertad académica.

Artículo 24. El matrimonio se basará únicamente en el consentimiento mutuo de ambos sexos y se mantendrá mediante la cooperación mutua teniendo como base la igualdad de derechos de marido y mujer.
En cuanto a la elección del cónyuge, los derechos patrimoniales, la herencia, la elección del domicilio, el divorcio y demás cuestiones relativas al matrimonio y la familia, las leyes se dictarán desde el punto de vista de la dignidad individual y la esencial igualdad de los sexos.

Artículo 25. Todas las personas tendrán derecho a mantener los niveles mínimos de vida sana y culta.
En todas las esferas de la vida, el Estado utilizará sus esfuerzos para la promoción y extensión del bienestar y la seguridad social y de la salud pública.

Artículo 26. Todas las personas tendrán derecho a recibir una educación igual a su capacidad, según lo dispuesto por la ley.
Todas las personas estarán obligadas a que todos los niños y niñas bajo su protección reciban la educación ordinaria según lo dispuesto por la ley. Esta educación obligatoria será gratuita.

Artículo 27. Todas las personas tienen el derecho y la obligación de trabajar.
Las normas de salario, horas, descanso y otras condiciones de trabajo serán fijadas por ley.
Los niños no serán explotados.

Artículo 28. Se garantiza el derecho de los trabajadores a organizarse, negociar y actuar colectivamente.

Artículo 29. El derecho a poseer o poseer bienes es inviolable.
Los derechos de propiedad serán definidos por ley, de conformidad con el bienestar público.
La propiedad privada puede tomarse para uso público con una justa compensación.

Artículo 30. El pueblo estará sujeto a los impuestos que establezca la ley.

Artículo 31. Nadie podrá ser privado de la vida o de la libertad, ni se impondrá ninguna otra pena penal, salvo de acuerdo con el procedimiento establecido por la ley.

Artículo 32. A nadie se le negará el derecho de acceso a los tribunales.

Artículo 33. Nadie podrá ser aprehendido sino por orden de un funcionario judicial competente que especifique el delito que se le imputa, salvo que sea aprehendido, cometido el delito.

Artículo 34. Nadie será arrestado o detenido sin ser informado inmediatamente de los cargos que se le imputan o sin el privilegio inmediato de un abogado, ni será detenido sin causa suficiente y, a petición de cualquier persona, dicha causa deberá ser inmediatamente demostrada en audiencia pública. en su presencia y la presencia de su abogado.

Artículo 35. No se menoscabará el derecho de todas las personas a estar seguras en sus domicilios, papeles y efectos contra las entradas, registros e incautaciones, salvo que exista una orden expedida por causa adecuada y en particular que describa el lugar a registrar y las cosas que se incautarán, o salvo lo dispuesto en el artículo 33.
Cada registro o incautación se realizará mediante una orden separada emitida por un funcionario judicial competente.

Artículo 36. Se prohíbe absolutamente la tortura por parte de cualquier funcionario público y los castigos crueles.

Artículo 37. En todas las causas penales, el imputado gozará del derecho a un juicio público y expedito por un tribunal imparcial.
Se le permitirá la plena oportunidad de interrogar a todos los testigos, y tendrá el derecho de un proceso obligatorio para obtener testigos en su nombre a expensas públicas.
En todo momento el imputado contará con la asistencia de un abogado competente que, si el imputado no pudiera conseguirlo por sus propios medios, será asignado a su uso por el Estado.

Artículo 38. Nadie será obligado a declarar contra sí mismo.
No se admitirá como prueba la confesión hecha bajo coacción, tortura o amenaza, o después de una detención o reclusión prolongada.
Nadie será condenado ni sancionado en los casos en que la única prueba en su contra sea su propia confesión.

Artículo 39. Nadie será responsable penalmente por un acto que fuera lícito en el momento en que se cometió, o del que haya sido absuelto, ni será sometido a doble incriminación.

Artículo 40. Toda persona, en caso de ser absuelta después de haber sido arrestada o detenida, podrá demandar al Estado para obtener reparación en los términos previstos por la ley.

Artículo 41. La Dieta será el máximo órgano del poder estatal, y será el único órgano legislativo del Estado.

Artículo 42. La Dieta se compondrá de dos Cámaras, a saber, la Cámara de Representantes y la Cámara de Consejeros.

Artículo 43. Ambas Cámaras estarán integradas por miembros electos, representantes de todo el pueblo.
El número de miembros de cada Cámara será fijado por ley.

Artículo 44. Las calificaciones de los miembros de ambas Cámaras y de sus electores serán fijadas por ley. Sin embargo, no habrá discriminación por raza, credo, sexo, condición social, origen familiar, educación, propiedad o ingresos.

Artículo 45. El mandato de los miembros de la Cámara de Representantes será de cuatro años. Sin embargo, el término terminará antes de que termine el período completo en caso de que la Cámara de Representantes se disuelva.

Artículo 46. El mandato de los miembros de la Cámara de Consejeros será de seis años y la elección de la mitad de los miembros se realizará cada tres años.

Artículo 47. Los distritos electorales, el método de votación y demás asuntos relacionados con el método de elección de los miembros de ambas Cámaras serán fijados por ley.

Artículo 48. Nadie podrá ser miembro de ambas Cámaras simultáneamente.

Artículo 49. Los miembros de ambas Cámaras recibirán el pago anual correspondiente del tesoro nacional de conformidad con la ley.

Artículo 50. Salvo en los casos previstos por la ley, los miembros de ambas Cámaras estarán exentos de aprehensión mientras la Dieta esté en sesión, y los miembros aprehendidos antes de la apertura de la sesión serán liberados durante el término de la sesión a solicitud de la Cámara. .

Artículo 51. Los miembros de ambas Cámaras no serán responsables fuera de la Cámara por los discursos, debates o votaciones emitidos dentro de la Cámara.

Artículo 52. Una sesión ordinaria de la Dieta se convocará una vez al año.

Artículo 53. El Consejo de Ministros podrá determinar la convocatoria de sesiones extraordinarias de la Dieta. Cuando una cuarta parte o más del total de miembros de cualquiera de las Cámaras hace la demanda, el Gabinete debe decidir sobre dicha convocatoria.

Artículo 54. Cuando se disuelva la Cámara de Representantes, deberá realizarse una elección general de los miembros de la Cámara de Representantes dentro de los cuarenta (40) días contados a partir de la fecha de disolución, y la Dieta deberá ser convocada dentro de los treinta (30) días siguientes a la fecha de disolución. fecha de la elección.
Cuando se disuelve la Cámara de Representantes, la Cámara de Consejeros se cierra al mismo tiempo. Sin embargo, el Gabinete puede, en tiempo de emergencia nacional, convocar a la Cámara de Consejeros en sesión de emergencia.
Las medidas que se tomen en dicha sesión como se menciona en la salvedad del párrafo anterior serán provisionales y quedarán nulas y sin efecto a menos que lo acuerde la Cámara de Representantes dentro de un período de diez (10) días después de la apertura de la próxima sesión de la Dieta. .

Artículo 55. Cada Cámara juzgará las controversias relacionadas con las calificaciones de sus miembros. Sin embargo, para denegar un puesto a cualquier miembro, es necesario aprobar una resolución por mayoría de dos tercios o más de los miembros presentes.

Artículo 56. No se pueden realizar transacciones comerciales en ninguna de las Cámaras a menos que esté presente un tercio o más del total de miembros.
Todos los asuntos serán decididos, en cada Cámara, por la mayoría de los presentes, salvo lo dispuesto en otra parte de la Constitución, y en caso de empate, el presidente decidirá el asunto.

Artículo 57. La deliberación en cada Cámara será pública. No obstante, podrá celebrarse una reunión secreta en la que una mayoría de dos tercios o más de los miembros presentes apruebe una resolución al respecto.
Cada Cámara llevará un registro de los procedimientos. Este registro se publicará y se le dará circulación general, excepto aquellas partes de los procedimientos de la sesión secreta que se considere que requieren secreto.
A solicitud de una quinta parte o más de los miembros presentes, los votos de los miembros sobre cualquier asunto se registrarán en el acta.

Artículo 58. Cada Cámara elegirá su propio presidente y demás funcionarios.
Cada Cámara establecerá sus reglas relativas a las reuniones, los procedimientos y la disciplina interna, y podrá castigar a los miembros por conducta desordenada. Sin embargo, para expulsar a un miembro, una mayoría de dos tercios o más de los miembros presentes debe aprobar una resolución al respecto.

Artículo 59. Un proyecto de ley se convierte en ley al ser aprobado por ambas Cámaras, salvo disposición en contrario de la Constitución.
Un proyecto de ley que es aprobado por la Cámara de Representantes, y sobre el cual la Cámara de Consejeros toma una decisión diferente a la de la Cámara de Representantes, se convierte en ley cuando es aprobado por segunda vez por la Cámara de Representantes por una mayoría de dos tercios. o más de los miembros presentes.
Lo dispuesto en el párrafo anterior no impide que la Cámara de Representantes convoque a la reunión de una comisión paritaria de ambas Cámaras, prevista por la ley.
Si la Cámara de Consejeros no toma una acción final dentro de los sesenta (60) días posteriores a la recepción de un proyecto de ley aprobado por la Cámara de Representantes, salvo el tiempo de receso, la Cámara de Representantes puede determinar que constituye un rechazo de dicho proyecto de ley por parte de la Cámara de Representantes. la Cámara de Consejeros.

Artículo 60. El presupuesto debe presentarse primero a la Cámara de Representantes.
Previa consideración del presupuesto, cuando la Cámara de Consejeros tome una decisión diferente a la de la Cámara de Representantes, y cuando no se pueda llegar a un acuerdo ni siquiera a través de una comisión mixta de ambas Cámaras, prevista por la ley, o en caso de incumplimiento por la Cámara de Consejeros para tomar acción final dentro de los treinta (30) días, excluido el período de receso, una vez recibido el presupuesto aprobado por la Cámara de Representantes, la decisión de la Cámara de Representantes será decisión de la Dieta.

Artículo 61. El segundo párrafo del artículo anterior se aplica también a la aprobación de la Dieta requerida para la celebración de tratados.

Artículo 62. Cada Cámara podrá realizar investigaciones en relación con el gobierno, y podrá exigir la presencia y testimonio de testigos y la producción de actas.

Artículo 63. El Primer Ministro y los demás Ministros de Estado podrán, en cualquier momento, comparecer en cualquiera de las Cámaras para hablar sobre proyectos de ley, sean o no miembros de la Cámara. Deben presentarse cuando se requiera su presencia para dar respuestas o explicaciones.

Artículo 64. La Dieta constituirá un tribunal de acusación de entre los miembros de ambas Cámaras con el fin de juzgar a los jueces contra quienes se haya iniciado el proceso de remoción.
Los asuntos relacionados con el juicio político serán previstos por la ley.

Artículo 65. El poder ejecutivo corresponderá al Gabinete.

Artículo 66. El Gabinete estará integrado por el Primer Ministro, que será su jefe, y los demás Ministros de Estado, según lo disponga la ley.
El Primer Ministro y los demás Ministros de Estado deben ser civiles.
El Gabinete, en el ejercicio del poder ejecutivo, será colectivamente responsable ante la Dieta.

Artículo 67. El Primer Ministro será designado de entre los miembros de la Dieta por resolución de la Dieta. Esta designación precederá a todos los demás asuntos.
Si la Cámara de Representantes y la Cámara de Consejeros no están de acuerdo y si no se puede llegar a un acuerdo incluso a través de un comité conjunto de ambas Cámaras, previsto por la ley, o si la Cámara de Consejeros no hace la designación dentro de los diez (10) días, sin incluir el período de receso, después de que la Cámara de Representantes haya hecho la designación, la decisión de la Cámara de Representantes será la decisión de la Dieta.

Articulo 68.El Primer Ministro nombrará a los Ministros de Estado. Sin embargo, la mayoría de ellos debe elegirse entre los miembros de la Dieta.
El Primer Ministro puede destituir a los Ministros de Estado que desee.

Artículo 69. Si la Cámara de Representantes aprueba una resolución de desconfianza o rechaza una resolución de confianza, el Gabinete renunciará en masa, a menos que la Cámara de Representantes se disuelva dentro de los diez (10) días.

Artículo 70. Cuando haya una vacante en el cargo de Primer Ministro, o en la primera convocatoria de la Dieta después de una elección general de miembros de la Cámara de Representantes, el Gabinete renunciará en masa.

Artículo 71. En los casos mencionados en los dos artículos anteriores, el Gabinete continuará sus funciones hasta el momento en que se designe un nuevo Primer Ministro.

Artículo 72. El Primer Ministro, en representación del Gabinete, presenta a la Dieta proyectos de ley, informes sobre asuntos nacionales generales y relaciones exteriores y ejerce el control y la supervisión de las distintas ramas administrativas.

Artículo 73. El Gabinete, además de otras funciones administrativas generales, desempeñará las siguientes funciones:
Administrar la ley, conducir fielmente los asuntos de estado.
Gestionar asuntos exteriores.
Concluir tratados. No obstante, deberá obtener la aprobación previa o, según las circunstancias, posterior de la Dieta.
Administrar la función pública, de acuerdo con las normas establecidas por la ley.
Prepara el presupuesto y preséntalo a la Dieta.
Promulgar las órdenes de gabinete para dar cumplimiento a las disposiciones de esta Constitución y de la ley. Sin embargo, no puede incluir disposiciones penales en dichas órdenes del gabinete a menos que lo autorice dicha ley.
Decidir sobre amnistía general, amnistía especial, conmutación de pena, indulto y restauración de derechos.

Artículo 74. Todas las leyes y órdenes de gabinete serán firmadas por el Ministro de Estado competente y refrendado por el Primer Ministro.

Artículo 75. Los Ministros de Estado, durante su mandato, no podrán ser objeto de acción judicial sin el consentimiento del Primer Ministro. Sin embargo, el derecho a tomar esa acción no se ve afectado por la presente.

Artículo 76. Todo el poder judicial está a cargo de un Tribunal Supremo y de los tribunales inferiores que establezca la ley.
No se establecerá ningún tribunal extraordinario, ni se otorgará poder judicial definitivo a ningún órgano o agencia del Ejecutivo.
Todos los jueces serán independientes en el ejercicio de su conciencia y estarán obligados únicamente por esta Constitución y las leyes.

Artículo 77. La Corte Suprema está investida de la potestad normativa en virtud de la cual determina las reglas de procedimiento y de práctica, y de los asuntos relacionados con los abogados, la disciplina interna de los tribunales y la administración de los asuntos judiciales.
Los fiscales públicos estarán sujetos al poder normativo del Tribunal Supremo.
La Corte Suprema puede delegar la facultad de dictar reglas para los tribunales inferiores a dichos tribunales.

Artículo 78. Los jueces no serán removidos sino por juicio político público, a menos que sean declarados judicialmente incapaces mental o físicamente para el desempeño de funciones oficiales. Ningún órgano u organismo ejecutivo administrará ninguna acción disciplinaria contra los jueces.

Artículo 79. La Corte Suprema estará integrada por un Juez Jefe y el número de jueces que determine la ley, todos los jueces excepto el Juez Jefe serán nombrados por el Gabinete.
El nombramiento de los jueces de la Corte Suprema será revisado por el pueblo en la primera elección general de miembros de la Cámara de Representantes después de su nombramiento, y será revisado nuevamente en la primera elección general de miembros de la Cámara de Representantes después de un lapso de diez (10) años, y de la misma manera a partir de entonces.
En los casos mencionados en el párrafo anterior, cuando la mayoría de los votantes favorezca la destitución de un juez, éste será destituido.
Los asuntos relacionados con la revisión serán prescritos por la ley.
Los jueces de la Corte Suprema se retirarán al alcanzar la edad fijada por la ley.
Todos esos jueces recibirán, a intervalos regulares establecidos, una compensación adecuada que no se reducirá durante su mandato.

Artículo 80. Los jueces de los tribunales inferiores serán nombrados por el Gabinete de una lista de personas designadas por la Corte Suprema. Todos estos jueces ocuparán su cargo por un período de diez (10) años con privilegio de reelección, siempre que se retiren al alcanzar la edad establecida por la ley.
Los jueces de los tribunales inferiores recibirán, a intervalos regulares señalados, una indemnización adecuada que no disminuirá durante su mandato.

Artículo 81. La Corte Suprema es el tribunal de última instancia con potestad para determinar la constitucionalidad de cualquier ley, orden, reglamento o acto oficial.

Artículo 82. Los juicios se llevarán a cabo y la sentencia se declarará públicamente.
Cuando un tribunal determine por unanimidad que la publicidad es peligrosa para el orden público o la moral, el juicio podrá llevarse a cabo en privado, pero los juicios por delitos políticos, delitos que involucren a la prensa o casos en los que los derechos de las personas garantizados en el Capítulo III de esta Constitución estén en cuestión. siempre se llevará a cabo públicamente.

Artículo 83. La facultad de administrar las finanzas nacionales se ejercerá según determine la Dieta.

Artículo 84. No se impondrán nuevos tributos ni se modificarán los existentes, salvo por ley o en las condiciones que la ley prescriba.

Artículo 85. No se gastará dinero ni el Estado se obligará, salvo que lo autorice la Dieta.

Artículo 86. El Consejo de Ministros preparará y someterá a la consideración y decisión de la Dieta un presupuesto para cada ejercicio económico.

Artículo 87. Para cubrir deficiencias imprevistas en el presupuesto, la Dieta podrá autorizar un fondo de reserva que será gastado bajo la responsabilidad del Gabinete.
El Gabinete debe obtener la aprobación posterior de la Dieta para todos los pagos del fondo de reserva.

Artículo 88. Todos los bienes de la Casa Imperial pertenecerán al Estado. Todos los gastos de la Casa Imperial serán asignados por la Dieta en el presupuesto.

Artículo 89. No se gastará o destinará dinero público u otra propiedad para el uso, beneficio o mantenimiento de alguna institución o asociación religiosa, o para cualquier empresa de caridad, educación o benevolencia que no esté bajo el control de la autoridad pública.

Artículo 90. Las cuentas definitivas de los egresos e ingresos del Estado serán auditadas anualmente por una Junta de Auditoría y presentadas por el Gabinete a la Dieta, junto con el estado de auditoría, durante el año fiscal inmediatamente posterior al período abarcado.
La organización y competencia de la Junta de Auditoría serán determinadas por ley.

Artículo 91. Periódicamente y al menos una vez al año, el Consejo de Ministros informará a la Dieta y al pueblo sobre el estado de las finanzas nacionales.

Artículo 92. Las normas relativas a la organización y funcionamiento de las entidades públicas locales serán fijadas por ley de acuerdo con el principio de autonomía local.

Artículo 93. Las entidades públicas locales constituirán asambleas como sus órganos deliberantes, de conformidad con la ley.
Los directores ejecutivos de todas las entidades públicas locales, los miembros de sus asambleas y los demás funcionarios locales que determine la ley serán elegidos por voto popular directo dentro de sus diversas comunidades.

Artículo 94. Las entidades públicas locales tendrán derecho a administrar sus bienes, asuntos y administración ya dictar sus propios reglamentos dentro de la ley.

Artículo 95. La Dieta no puede promulgar una ley especial, aplicable sólo a una entidad pública local, sin el consentimiento de la mayoría de los votantes de la entidad pública local de que se trate, obtenido de conformidad con la ley.

Artículo 96. Las enmiendas a esta Constitución serán iniciadas por la Dieta, mediante el voto concurrente de dos tercios o más de todos los miembros de cada Cámara y luego serán sometidas al pueblo para su ratificación, que requerirá el voto afirmativo de una mayoría de todos los votos emitidos al respecto, en un referéndum especial o en las elecciones que la Dieta especifique.
Las enmiendas, cuando así se ratifiquen, serán promulgadas inmediatamente por el Emperador en nombre del pueblo, como parte integrante de esta Constitución.

Artículo 97. Los derechos humanos fundamentales garantizados por esta Constitución al pueblo de Japón son fruto de la lucha milenaria del hombre por ser libre, han sobrevivido a las muchas pruebas rigurosas de durabilidad y son conferidos a ésta y a las generaciones futuras en fideicomiso para ser sostenido para siempre inviolable.

Artículo 98. Esta Constitución será la ley suprema de la nación y ninguna ley, ordenanza, rescripto imperial u otro acto de gobierno, o parte de ellos, contrario a las disposiciones de la misma, tendrá fuerza o validez legal.
Se observarán fielmente los tratados celebrados por Japón y las leyes establecidas de las naciones.

Artículo 99. El Emperador o el Regente, así como los Ministros de Estado, los miembros de la Dieta, los jueces y todos los demás funcionarios públicos tienen la obligación de respetar y hacer cumplir esta Constitución.

Artículo 100. Esta Constitución entrará en vigor a partir del día en que haya transcurrido el plazo de seis meses contados desde el día de su promulgación.
La promulgación de las leyes necesarias para la aplicación de esta Constitución, la elección de los miembros de la Cámara de Consejeros y el procedimiento para la convocatoria de la Dieta y demás trámites preparatorios necesarios para la aplicación de esta Constitución podrán ejecutarse antes del día prescrito en el párrafo anterior.

Artículo 101. Si la Cámara de Consejeros no se constituye antes de la fecha de vigencia de esta Constitución, la Cámara de Representantes funcionará como Dieta hasta que se constituya la Cámara de Consejeros.

Artículo 102. El mandato de la mitad de los miembros de la Cámara de Consejeros que actúen en el primer mandato de esta Constitución será de tres años. Los miembros incluidos en esta categoría se determinarán de conformidad con la ley.

Artículo 103. Los Ministros de Estado, los miembros de la Cámara de Representantes y los jueces en ejercicio a la fecha de vigencia de esta Constitución, y todos los demás funcionarios públicos que ocupen los cargos correspondientes a los reconocidos por esta Constitución, no perderán automáticamente sus cargos. a causa de la aplicación de esta Constitución a menos que la ley especifique lo contrario. Sin embargo, cuando los sucesores sean elegidos o nombrados de conformidad con las disposiciones de esta Constitución, perderán sus cargos por regla general.


Japón recibió la primera constitución escrita - Historia

El mundo en guerra: 1931-1945

Si bien Estados Unidos todavía estaba luchando por salir de la Gran Depresión a fines de la década de 1930, y lo haría en parte debido a la guerra, Japón había salido de su propio período de depresión, que había comenzado en 1926, a mediados de la década de 1930. 1930. Muchos de los jóvenes soldados movilizados en el ejército japonés a principios de la década de 1930 procedían de las zonas rurales, donde los efectos de la depresión fueron devastadores y la pobreza estaba generalizada. Su compromiso con el esfuerzo militar para expandir el territorio japonés para lograr la seguridad económica puede entenderse en parte en estos términos. La depresión terminó a mediados de la década de 1930 en Japón, en parte debido a los déficits gubernamentales utilizados para expandir enormemente tanto la industria pesada como el ejército.

A nivel internacional, este fue un momento en el que el "libre comercio" estaba en descrédito. Las grandes potencias no solo protegieron celosamente sus derechos económicos especiales dentro de sus colonias y esferas de influencia, sino que buscaron reforzar sus economías hundidas a través de aranceles altos, dumping de bienes y otras manipulaciones comerciales. Los japoneses, con pocos recursos naturales, buscaron copiar este patrón. Utilizaron prácticas comerciales despiadadas para vender textiles y otros productos industriales ligeros en los mercados de Asia oriental y Estados Unidos, socavando gravemente a los fabricantes británicos y europeos. También desarrollaron fuentes de materias primas e industria pesada en las colonias que establecieron en Corea, Taiwán y Manchuria. Japón utilizó aranceles elevados para limitar las importaciones de productos industriales estadounidenses y europeos.

El ejército japonés se enfrentó a un problema táctico particular en el sentido de que ciertas materias primas críticas, especialmente el petróleo y el caucho, no estaban disponibles dentro de la esfera de influencia japonesa. En cambio, Japón recibió la mayor parte de su petróleo de los Estados Unidos y caucho de la Malaya británica, las mismas dos naciones occidentales que intentan restringir la expansión de Japón. El embargo del presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt a las exportaciones de petróleo a Japón presionó a la armada japonesa, que tenía reservas para solo unos seis meses de operaciones.

El ejército japonés, por su parte, estaba originalmente interesado en luchar contra la Unión Soviética, debido a la preocupación del ejército por Manchuria y China. El ejército japonés gobernó Manchuria indirectamente a través del estado "títere" de Manchukuo y desarrolló la industria pesada allí bajo sus agencias favoritas, disgustando y desconfiando de las zaibatsu (grandes corporaciones japonesas). Pero la resistencia del ejército soviético a los ataques japoneses fue suficiente para desalentar la expansión del norte.

Mientras tanto, en 1937, la intensificación de la resistencia china a la presión del ejército japonés llevó a Japón a una guerra agotadora en las vastas extensiones de China propiamente dicha, y en 1940 a operaciones en la Indochina francesa, muy al sur. Por lo tanto, cuando la armada presionó por una estrategia "sureña" de atacar a la Indonesia holandesa para obtener su petróleo y la Malaya británica para controlar su caucho, el ejército estuvo de acuerdo.

Si bien parece que los factores económicos fueron importantes en la expansión japonesa en el este de Asia, sería demasiado decir que el colonialismo, la protección comercial y el embargo estadounidense obligaron a Japón a tomar este camino. La política nacional, la ideología y el racismo también influyeron.

La estructura política de Japón en este momento fue heredada de la era Meiji y fue cada vez más dominada por los militares. Durante el período Meiji, el gobierno estaba controlado por un pequeño grupo gobernante de ancianos estadistas que habían derrocado al shogun y establecido el nuevo estado japonés centralizado. Estos hombres usaron su posición para coordinar la burocracia, el ejército, el parlamento, la Casa Imperial y otras ramas del gobierno. Después de su muerte a principios de la década de 1920, ninguna institución gubernamental pudo establecer un control total, hasta el Incidente de Manchuria de 1931, cuando Japón tomó el control de Manchuria. Esto inició un proceso en el que los militares se comportaron de forma autónoma en el continente asiático y con una autoridad cada vez mayor en la política en casa.

A partir de 1937, Japón estuvo en guerra con China. Cuando el general Hideki T & ocircj & ocirc se convirtió en primer ministro y comenzó la guerra contra los Estados Unidos en 1941, la nación estaba en un estado de & quot; guerra total & quot; y los militares y sus partidarios pudieron imponer sus políticas al gobierno y al pueblo. El régimen de guerra utilizó los controles gubernamentales existentes sobre la opinión pública, incluidas las escuelas y los libros de texto, los medios de comunicación y la policía, pero Japón siguió teniendo un gobierno más autoritario que totalitario como la Alemania de Hitler. En particular, el gobierno nunca pudo hacerse con el control real de la economía y del gran zaibatsu, que estaba más interesado en las oportunidades económicas que brindaba la política militar que en someterse lealmente a una misión patriótica.

El emperador ha sido criticado por no tomar una acción más contundente para restringir su gobierno, especialmente a la luz de su propia preferencia conocida por la paz, pero los emperadores japoneses después de la Restauración Meiji habían `` reinado pero no gobernado ''. Uno se pregunta si un emperador más enérgico en De hecho, podría haber controlado el ejército y la marina en esta fecha tardía. Las dudas se fortalecen a la luz de la dificultad que tuvo el emperador para obligar a los militares a aceptar la rendición después de los bombardeos atómicos. La decisión del emperador en ese momento de lograr un acuerdo entre sus asesores fue un evento extraordinario en la historia de Japón.

La ideología basada en el emperador de Japón durante la Segunda Guerra Mundial fue una creación relativamente nueva, que data de los esfuerzos de los oligarcas Meiji por unir a la nación en respuesta al desafío occidental. Antes de la Restauración Meiji, el emperador no ejercía ningún poder político y era visto simplemente como un símbolo de la cultura japonesa. Fue el líder de la religión Shint & ocirc, la religión nativa de Japón, que sostiene, entre otras creencias, que el emperador desciende de los dioses que crearon Japón y, por lo tanto, es semidivino. Los occidentales de esa época lo conocían solo como una figura oscura, algo así como un papa.

Los oligarcas Meiji llevaron al emperador y Shint & ocirc a la prominencia nacional, reemplazando al budismo como religión nacional, por razones políticas e ideológicas, ya que el budismo se originó en la India y llegó a Japón a través de China. A la gente no se le permitía mirar al emperador, ni siquiera pronunciar su nombre, el patriotismo había sido elevado al nivel inexpugnable de lo sagrado.

A veces es difícil comprender los sacrificios extremos que hicieron los japoneses en nombre del emperador. Sin embargo, esto tal vez pueda verse mejor como un patriotismo extremo: se les enseñó a los japoneses a dar la vida, si es necesario, por su emperador. Pero esto no fue del todo diferente de los estadounidenses que dieron su vida en la misma guerra por su país y al estilo "estadounidense". Los pilotos kamikaze, que fueron nombrados por el `` viento divino '' (kami kaze) que destruyó la flota mongola en el siglo XIII y salvó a Japón de la invasión, podrían compararse con los jóvenes soldados iraníes que lucharon en escuadrones suicidas en la guerra Irán-Irak del 1980, o incluso a los fanáticos chiítas responsables del atentado con camión bomba de la embajada libanesa de Estados Unidos en 1983.

Los japoneses estaban orgullosos de sus muchos logros y resentían los insultos raciales con los que se encontraban en algunas naciones occidentales. Su intento de establecer una declaración de igualdad racial en el Pacto de la Liga de Naciones fue vetado por Estados Unidos (debido a la oposición en California) y Gran Bretaña (resistencia australiana). Los japoneses se resintieron mucho por esto.

El ejército japonés estaba convencido de la voluntad de su pueblo de hacer cualquier sacrificio por su nación, y despreciaba la & quotsoftness & quot de las democracias estadounidenses y europeas, donde la lealtad y el patriotismo se veían atemperados por los derechos y el bienestar del individuo. . El exceso de confianza de los militares en sus propias habilidades y la subestimación de la voluntad de estas otras naciones estaban, por lo tanto, arraigadas en sus propios estereotipos étnicos y raciales engañosos. Mientras eran asiáticos, los japoneses se veían a sí mismos como menos representantes de Asia que el campeón de Asia. Intentaron liberar las colonias asiáticas de los occidentales, a quienes despreciaban. Pero aunque los japoneses fueron inicialmente bienvenidos en algunas colonias asiáticas por las poblaciones indígenas a las que "liberaron" de la dominación europea, la arrogancia y los prejuicios raciales desplegados por los gobiernos militares japoneses en estas naciones crearon un gran resentimiento.Este resentimiento todavía es evidente en algunas naciones del sudeste asiático.

El mundo en guerra: preguntas para debatir

  1. ¿Cuál era la situación económica en Japón alrededor de 1930? ¿Por qué fue esto?
  2. ¿Quién dominaba el gobierno de Japón en ese momento? ¿Cuál era su ambición?
  3. Describe la situación económica internacional que alimentó el conflicto militar entre naciones. ¿Cómo encajó Japón en esta situación?
  4. ¿Quién era el general Hideki Tojo?
  5. Explique qué es una & quotideología & quot. ¿Qué ideología propagaron los líderes japoneses para unir al país detrás de la guerra? Explique qué papel jugó la creencia en el estatus especial del emperador en la ideología. ¿Qué papel jugó el racismo y la creencia en las cualidades especiales de los japoneses y otros pueblos asiáticos?
  6. Dé un ejemplo de una situación en la que los japoneses se sintieron insultados por lo que percibieron como el racismo de los países occidentales.

Japón y Estados Unidos en guerra: Pearl Harbor, diciembre de 1941

Hoy Japón y Estados Unidos son aliados cercanos. Pero entre 1941 y 1945, libraron una guerra encarnizada y sangrienta, que mucha gente recuerda bien hoy. ¿Por qué pelearon esta guerra?

La respuesta del lado estadounidense es simple: el bombardeo japonés de Pearl Harbor. Los estadounidenses estaban enojados con los japoneses por sus invasiones de la primera Manchuria (1931), luego China (1937) y más tarde la Indochina francesa (1940). Después de que los japoneses se mudaron a Indochina, el presidente Roosevelt ordenó un embargo comercial sobre la chatarra de acero y el petróleo estadounidenses, de los que dependían los militares japoneses. Pero el pueblo estadounidense sintió que Asia estaba muy lejos y una gran mayoría de votantes no quería ir a la guerra para detener a Japón. El ataque sorpresa a la flota del Pacífico en Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941 cambió esto, indignó a toda la nación estadounidense y la convenció de que debía detener al ejército y la marina japoneses.

¿Por qué Japón atacó a Estados Unidos? Ésta es una pregunta más complicada. Japón sabía que Estados Unidos era poderoso desde el punto de vista económico y militar, pero no temía ningún ataque estadounidense en sus islas. Sin embargo, a Japón le preocupaba que los estadounidenses pudieran ayudar a los chinos a resistir la invasión japonesa de su país. Cuando el presidente Roosevelt detuvo los envíos estadounidenses de acero y petróleo a Japón, estaba haciendo exactamente esto: los japoneses dependen de otros países para obtener materias primas, ya que casi no tienen ninguna en sus propias islas. Sin importaciones de acero y petróleo, el ejército japonés no podría luchar por mucho tiempo. Sin petróleo, la marina no podría moverse después de haber agotado su reserva de seis meses. Roosevelt esperaba que esta presión económica obligara a Japón a poner fin a su expansión militar en el este de Asia.

El ejército japonés vio otra solución al problema: si podía conquistar rápidamente las colonias británicas y holandesas en el sudeste asiático y obtener el control completo del petróleo, el caucho y otras materias primas que necesitaba, entonces podría defender sus intereses en China e Indochina. contra aquellos europeos que ahora estaban ocupados librando una gran guerra en Europa contra los alemanes y los italianos. La única fuerza que pudo detener a los japoneses fue la flota del Pacífico estadounidense & # 8212, que estaba convenientemente reunida cerca de Japón en Pearl Harbor, en Hawai. Sabiendo que muchos estadounidenses no querían librar una guerra contra Japón, los militares pensaron que si destruía repentinamente la flota estadounidense, Estados Unidos simplemente se rendiría y permitiría que Japón consolidara su dominio sobre el este de Asia.

Japón no era lo suficientemente poderoso militar o económicamente como para librar una larga guerra contra Estados Unidos, y los militares japoneses lo sabían. Su ataque a Pearl Harbor fue una apuesta tremenda & # 8212 y, aunque la apuesta a corto plazo tuvo éxito, la apuesta a largo plazo se perdió porque los japoneses se equivocaron sobre la reacción estadounidense.

Pero detrás de este error había otro error de cálculo anterior. Desde que la flota del comodoro Perry abrió Japón en 1853, en una era de gran expansión colonial, los japoneses habían visto cómo las potencias europeas dominaban el este de Asia y establecían colonias y privilegios comerciales. China, el vecino de Japón, fue dividida como un melón cuando las potencias occidentales establecieron sus esferas de influencia en territorio chino. Después de un tiempo sorprendentemente corto, Japón pudo desarrollar la fuerza económica y militar para unirse a esta competencia por el dominio del continente asiático. Japón derrotó a China en 1895 y a Rusia en 1905, en batallas sobre quién debería dominar Corea. Japón se unió a los aliados contra Alemania en 1914-18 en una lucha por controlar una parte de China y luego conquistó Manchuria en 1931 en un esfuerzo por asegurar un área de tierra rica en materias primas. La nación japonesa y sus fuerzas armadas, que controlaban el gobierno en la década de 1930, sintieron que entonces podía y debía controlar todo el este de Asia mediante la fuerza militar.


Little Boy: La primera bomba atómica

Dos bombas atómicas estadounidenses terminaron la Segunda Guerra Mundial en agosto de 1945, y la devastación será recordada para siempre. En un instante cuando se lanzó la primera bomba, decenas de miles de residentes de Hiroshima, Japón, fueron asesinados por "Little Boy", el nombre en clave de la primera bomba atómica utilizada en la guerra en la historia mundial.

El proyecto

Los científicos desarrollaron la tecnología para el arma atómica durante el proyecto altamente clasificado cuyo nombre en código es "El Proyecto Manhattan". El Coronel del Ejército de Estados Unidos Leslie R. Groves supervisó la participación de los militares, mientras que el científico civil Robert Oppenheimer estuvo a cargo del equipo que diseñó los detalles centrales de Little Boy. Las instalaciones para la investigación se establecieron en Manhattan, el estado de Washington, Tennessee y Nuevo México. Los científicos del proyecto se basaron en el trabajo anterior realizado por los físicos Enrico Fermi y Leo Szilard, quienes recibieron fondos del gobierno de los Estados Unidos a fines de la década de 1930 para estudiar el uranio enriquecido en reacciones nucleares en cadena. El uranio-235 enriquecido fue el elemento crítico en la creación de una reacción de fisión explosiva en las bombas nucleares.

El equipo del Proyecto Manhattan acordó dos diseños distintos para las bombas atómicas. En Little Boy, la primera arma atómica, la reacción de fisión ocurrió cuando dos masas de uranio chocaron juntas usando un dispositivo tipo pistola para formar una masa crítica que inició la reacción. En efecto, una bala de uranio golpeó a otra después de disparar a través del cañón de una pistola de ánima lisa. El objetivo tenía la forma de una púa sólida que medía siete pulgadas de largo y cuatro pulgadas de diámetro. El cilindro encajó con precisión sobre la punta cuando los dos chocaron entre sí creando la reacción de fisión altamente explosiva. Si bien la teoría del concepto de disparo de armas no se probó por completo hasta que la bomba real cayó sobre Hiroshima, los científicos realizaron pruebas de laboratorio exitosas a una escala más pequeña que les dieron la confianza de que el método sería exitoso.

La construcción final de Little Boy ocurrió por etapas. Varios componentes de la bomba fueron transportados en tren desde Los Alamos, Nuevo México, a San Francisco, California. Allí, el crucero pesado USS Indianápolis envió la colección de piezas a la isla de Tinian en el océano Pacífico al sur de Japón, donde llegó el 26 de julio. Para evitar un accidente catastrófico, la pieza de uranio enriquecido como objetivo voló por separado a bordo de tres aviones de transporte C-54 Skymaster a la isla de Tinian. , donde también llegó el 26 de julio. En el montaje final, Little Boy pesaba 9,700 libras y medía 10 pies de largo y 28 pulgadas de diámetro.

Una vez en Tinian, el oficial a cargo del montaje de Little Boy, el capitán de la Marina de los Estados Unidos William S. Parsons, decidió adelantar el segmento final del montaje hasta el último momento. Hizo esto para evitar una detonación accidental catastrófica causada por un cortocircuito o un choque eléctrico.

La misión

En las primeras horas de la mañana del 6 de agosto de 1945, un bombardero B-29 llamado Enola Gay despegó de Tinian y avanzó de norte a noroeste hacia Japón. El objetivo principal del bombardero era la ciudad de Hiroshima, ubicada en los deltas del suroeste de la isla de Honshu frente al Mar Interior. Hiroshima tenía una población civil de casi 300.000 y era un centro militar crítico que incluía a 43.000 soldados.

La aeronave, pilotada por el comandante del Grupo Compuesto 509, el coronel Paul Tibbets, voló a baja altitud con piloto automático antes de ascender a 31.000 pies mientras se acercaba al área objetivo. Aproximadamente a las 8:15 a.m., hora de Hiroshima, Enola Gay lanzado & # 8220Little Boy & # 8221 sobre la ciudad. Cuarenta y tres segundos después, una explosión masiva iluminó el cielo de la mañana cuando la bomba detonó a 600 metros sobre la ciudad, directamente sobre un campo de desfiles donde los soldados del Segundo Ejército Japonés estaban haciendo calistenia.

A pesar de Enola Gay ya había volado a 11 millas y media del objetivo después de dejar caer su carga útil, fue sacudido por la explosión. Después de que la onda de choque inicial golpeó el avión, la tripulación miró hacia atrás a Hiroshima, y ​​Tibbets recordó que & # 8220La ciudad estaba oculta por esa terrible nube. . . hirviendo, creciendo como hongos, terrible e increíblemente alto. & # 8221 [1] La fuerza de la explosión se estimó más tarde en 15 kilotones (el equivalente a 15.000 toneladas de TNT).

Muchos estadounidenses vieron el bombardeo como un medio necesario para poner fin al conflicto con Japón. Cuando se informó al Dr. J. Robert Oppenheimer sobre el atentado, expresó una cautelosa satisfacción. Él, más que ningún otro, entendió el poder del arma que ayudó a producir y la destrucción que se desató sobre la humanidad.

Nunca sabremos definitivamente cuántos murieron como resultado del bombardeo de Hiroshima. Se estima que unas 70.000 personas murieron como resultado de los efectos iniciales de la explosión, el calor y la radiación. Esto incluyó a unos 20 aviadores estadounidenses que fueron retenidos como prisioneros en la ciudad. A fines de 1945, debido a los continuos efectos de la lluvia radiactiva y otras secuelas, incluido el envenenamiento por radiación, es probable que la cifra de muertos en Hiroshima supere los 100.000. El total de muertes de cinco años puede haber excedido incluso las 200.000, ya que se consideran el cáncer y otros efectos a largo plazo.

Lea la publicación del blog Harry Truman y la bomba y las notas del capitán Robert Lewis, copiloto del Enola Gay, para obtener más información sobre la primera bomba atómica..


¡Gracias!

TIME & # 8217s 25 de enero de 1960, artículo de portada, que salió alrededor de la semana en que Estados Unidos y Japón firmaron el tratado revisado (y que hace uso de algunos estereotipos nacionales de esa época), centrado en cómo el primer ministro japonés Nobusuke Kishi había desempeñó un papel importante en la reconciliación del pasado militarista y agresivo de Japón y su presente democrático. en una frase japonesa que se refiere a & # 8220 alguien que trata de mantener un pie en ambas orillas del río & # 8221). Como se detalla en la historia de portada, no todo el mundo estaba contento con la cercanía de las dos naciones & # 8217. Pero las fuerzas detrás de escena & mdash especialmente las fuerzas económicas & mdash fueron más fuertes que cualquier protesta individual & # 8217s:

El primer ministro Kishi, de 63 años, voló a Washington esta semana convencido de que la lógica de la situación mundial y las ganancias de Japón requieren su firma en la revisión del Tratado entre Estados Unidos y Japón de 1951. No todos sus compatriotas están de acuerdo. En Tokio, 27.000 manifestantes lucharon contra la policía y miles de estudiantes fanáticos de izquierda dejaron en claro sus sentimientos sobre el tratado utilizando la gran puerta de la Dieta japonesa para su propio tipo de protesta pública y micción masiva mdasha & # 8230

Los oponentes acérrimos de Kishi & # 8217 protestan que la revisión del tratado compromete a Japón a apoyar todos los movimientos de Estados Unidos en el Pacífico y, por lo tanto, puede & # 8220 atraer el relámpago & # 8221 de un ataque comunista con bomba H. Hay reservas de Estados Unidos sobre el tratado y muchos oficiales del Estado Mayor del Pentágono se quejan de que le da a Japón lo que equivale a un veto sobre el movimiento de tropas estadounidenses en el perímetro del continente asiático.

El tratado tendrá una vigencia de diez años, y sus diez artículos prometen que 1) ambas naciones tomarán & # 8220 medidas para contrarrestar el peligro común & # 8221 si las fuerzas de cualquiera de ellas son atacadas en Japón, aunque no en otro lugar, 2) & # 8220 antes la consulta & # 8221 se llevará a cabo entre los dos antes de que las fuerzas estadounidenses en Japón reciban armas nucleares, 3) Japón se libera de contribuciones adicionales (ahora $ 30 millones al año) para el apoyo de las tropas estadounidenses en las islas. En palabras de Kishi, el tratado creará una atmósfera de & # 8220 confianza mutua & # 8221. Inaugura una & # 8220 nueva era & # 8221 de amistad con Estados Unidos y, lo más importante, de independencia para Japón.

Hace solo 14 años, un tratado así hubiera sido impensable, y que Kishi lo firmara por Japón, inconcebible. Entonces, Japón era una nación en ruinas: un tercio de sus fábricas habían sido arrasadas por bombarderos estadounidenses.Ocho de cada diez barcos de su flota mercante yacían en el fondo del océano, su población exhausta se enfrentaba a la inanición & # 8230

Sin embargo, Japón, entrando en la década de 1960, se ha levantado como un fénix de sus cenizas. Los japoneses están un 25% mejor que antes de la guerra, a pesar de que 20 millones más de ellos están apiñados en un área un 52% más pequeña que su antiguo territorio. El crecimiento industrial de Japón se ha disparado a su tasa más alta hasta ahora, lo suficiente como para duplicar el ingreso nacional cada diez años. Sus pequeñas granjas (tamaño promedio: 2 & frac12 acres) se cultivan tan intensamente que tienen uno de los rendimientos más altos del mundo. Casi todas las familias japonesas poseen una radio, una de cada cuatro, un televisor, se venden más periódicos per cápita que en los EE. UU. El pueblo de Japón es incomparablemente el mejor alimentado, vestido y alojado en toda Asia & # 8230

Japón no se levantó por sus propias correas de sandalias. Desde la guerra, la ayuda estadounidense ha promediado 178 millones de dólares al año, una grave recesión empresarial fue aliviada por la guerra de Corea de 1950, que invirtió grandes sumas en la economía japonesa, las reparaciones de guerra en especie al sudeste asiático han mantenido a las fábricas funcionando y la altísima tasa de inversión de capital. es posible ya que Japón gasta poco en armamento. Pero el mayor mérito pertenece a los propios japoneses. En un cambio típicamente japonés de un extremo a otro, se sacudieron la apatía de la derrota y, con habilidad, trabajo duro y entusiasmo, comenzaron a reconstruir en casa y recuperar mercados en el extranjero.

En contraste, pudo ver Kishi, Estados Unidos estaba proporcionando ayuda económica y comprando más productos japoneses que cualquier otro país, particularmente los artículos de consumo de alta calidad que son demasiado caros para el resto de Asia. Estados Unidos, además, es el garante de la seguridad de Japón a la sombra de los dos gigantes rojos de China y la Unión Soviética. Movido por el pragmatismo, no por el proamericanismo, Kishi se da cuenta de que los mejores y más vitales intereses de su nación están servidos por una estrecha cooperación con los Estados Unidos tanto en comercio como en defensa.

Dicho esto, las relaciones entre Estados Unidos y Japón se pondrían a prueba nuevamente durante el movimiento proteccionista de los años & # 821770 y & # 821780.

Caso en cuestión: la industria del automóvil. & # 8220Después de dos crisis petroleras en los & # 821770s [y] Vietnam, que le costó mucho a Estados Unidos, la economía [estadounidense] no era tan fuerte como antes. Los coches japoneses más pequeños, más baratos y de bajo consumo de combustible eran una mejor opción, & # 8221, dice Sheila A. Smith, investigadora principal de estudios sobre Japón en el Council on Foreign Relations y autora de Japón & # 8217s New Politics y la Alianza Estados Unidos-Japón. Con este cambio en las preferencias de los consumidores, Japón se hizo más rico. En la década de 1980, se había convertido en la segunda economía más grande. Pero, a medida que los japoneses se hicieron más ricos, los estadounidenses los culparon por la pérdida de empleos estadounidenses, especialmente en las industrias automotriz y textil, en casos extremos, reaccionaron destruyendo automóviles japoneses y atacando a los estadounidenses de origen asiático. Algunos estadounidenses pensaron que los japoneses estaban & # 8220 engañando & # 8221 de alguna manera y cuestionaron si este Japón más rico & # 8220 no estaba haciendo todo lo posible en el gasto de defensa & # 8221, dice Smith.

& # 8220Durante la fricción comercial en los & # 821780s, había mucha desconfianza entre Estados Unidos y Japón, y mucha gente pensó que el proceso de reconciliación se derrumbaría porque nos estábamos convirtiendo en adversarios económicos & # 8221, dice Green. & # 8220La razón por la que el proceso de reconciliación no fracasó fue en parte porque, en 1985, Estados Unidos y el mundo presionaron a Japón para que subiera el valor del yen. Las exportaciones eran demasiado baratas, no justas. [Después del cambio] costó casi el doble comprar productos japoneses que se exportaron, y en realidad incentivó a Japón a invertir en fábricas en los EE. UU. Y emplear a estadounidenses & # 8221

El equilibrio económico se restableció así. Con la Guerra Fría todavía en la mente de muchas personas en todo el mundo y Japón posicionándose como un baluarte contra los soviéticos, el proceso de reconciliación prosiguió una vez más.

En los años transcurridos desde entonces, los aniversarios han brindado varias ocasiones para observar el alcance de esa reconciliación y dónde persisten las lagunas. Por ejemplo, en el 50 aniversario, los grupos de veteranos estadounidenses y # 8217 protestaron por los planes de una exposición del Smithsonian que explicaba la destrucción de los bombardeos atómicos y su efecto en las víctimas japonesas, argumentando que hacía que los estadounidenses parecieran agresores. Otros sintieron que la perspectiva de los grupos de veteranos estadounidenses se escuchaba constantemente más que la perspectiva de los sobrevivientes de los bombardeos atómicos. & # 8220Conscientes de la persistente amargura por el papel de su nación & # 8217s en la Segunda Guerra Mundial, los japoneses están decepcionados pero no sorprendidos de que los veteranos estadounidenses & # 8217 hayan forzado la reducción de una controvertida exposición que conmemora el final del conflicto, & # 8221 TIME informó. luego, citando al sobreviviente de Hiroshima Koshiro Kondo diciendo: & # 8220 Esperábamos que los sentimientos de la gente de Hiroshima pudieran haber llegado al pueblo estadounidense. & # 8221

Mientras tanto, una demostración histórica de reconciliación se produjo en 2016, cuando el presidente Barack Obama se convirtió en el primer presidente de Estados Unidos en visitar Hiroshima, y ​​el primer ministro japonés Shinzo Abe visitó Pearl Harbor siete meses después. "La visita de los dos líderes demostrará el poder de la reconciliación que ha convertido a los antiguos adversarios en los aliados más cercanos", dijo la Casa Blanca en un comunicado.

Hoy, hay indicios de que la historia aún no está completa. Las encuestas muestran que la confianza de algunas personas en mantener la relación sólida bajo la administración del presidente Donald Trump está disminuyendo. Una encuesta del Consejo de Asuntos Globales de Chicago encontró que el 43% de los estadounidenses cree que Estados Unidos debería fortalecer su alianza con Japón & # 8220 a medida que China se vuelve cada vez más poderosa en la región & # 8221. cree que las relaciones entre Estados Unidos y Japón & # 8220 empeorarán, no mejorarán & # 8221 bajo Trump. Los temores de una guerra comercial entre Estados Unidos y China y la guerra de palabras entre las naciones y los líderes # 8217 exacerban esos sentimientos.

Y el debate ético sobre si fue la decisión correcta usar bombas atómicas en 1945 & mdash o si alguna vez lo sería & mdash también continúa. Las relaciones diplomáticas pueden haberse resuelto, dice Smith, pero & # 8220 creo que esa cuestión moral nunca la resolvemos & # 8221.


Ver el vídeo: Qué llevó a miles de japoneses a emigrar a América Latina. BBC Mundo