Mujeres en la Edad Media

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Cual era el lugar y la vida mujeres en la edad mediaen la sociedad medieval? Ésta se declinó según la diversidad de edades y posiciones sociales, según el lugar que ocupaba en la familia, dentro de la pareja en relación a la sexualidad, y al papel primordial de la maternidad. De la nieta a la abuela, de la campesina a la monja, incluida la buena dama, es todo un universo poco conocido que recientemente hemos redescubierto.

La chica de la edad media

En la Edad Media, el vida de una mujer joven se divide en tres períodos: la niñez que dura hasta los siete años, la juventud hasta los catorce años, y la vida de la mujer de los catorce a los veintiocho años, más allá del cual la mujer ingresa vejez, cuando un hombre no se considera mayor hasta los cincuenta años. La mayoría está fijada por la ley canónica en doce años para las niñas y catorce para los niños. Después del peligro de la primera infancia, los clérigos consideran a la niña como un ser imperfecto, un pequeño animal privado de razón. Sin embargo, a las niñas se les concede esa parte de pureza e inocencia que debe preservarse a costa de un entrenamiento severo.

A su nacimiento, el niño bien nacido es confiado a una enfermera mientras los pobres crían ellos mismos a su recién nacido. Éste se baña y luego se envuelve en un lienzo de lino para los ricos, de cáñamo para los demás. En esta pieza hay un arrullo cruzado en la parte delantera. Bandas de lino o cáñamo envuelven al niño para mantenerlo erguido, un pequeño gorro lo cubre en invierno: el beguinet. Cuando el pequeño camina, usará una camisa como los niños, un vestido largo de raja roja, verde o de rayas. Los pobres lo cortarán con ropa vieja. Alrededor de los dos o tres años el niño es destetado. Este es un paso crucial porque uno de cada tres niños muere antes de cumplir los cinco años. A menudo impulsado por la pobreza, el niño es abandonado, especialmente si es una niña.

A la edad de siete años, las niñas y los niños siguen diferentes caminos. En las familias adineradas, las niñas aprenden a hilar la rueca, bordar o tejer cintas. Ésta es la edad en la que se puede ofrecer a un monasterio o una novia. En el campo, la niña se queda con su madre para cuidar de la casa y el trabajo del campo, tejiendo y cuidando animales. Crecen en hermanos donde los mayores juegan un papel importante. En el siglo XII, el dominico Vicente de Beauvais recomendó educar a las niñas en el amor a la castidad y la humildad. Por eso las madres se aseguran de que las hijas sean modestas, trabajadoras y sumisas.

En cuanto a las niñas nobles, a menudo se las ha confiado desde principios de la Edad Media a monjas que les enseñan a leer, escribir y coser. El abogado Pierre Dubois llega a sugerir que aprendan latín, ciencias y un poco de medicina en la Edad Media. Son de hecho más educado que los muchachos que ocupamos entrenando para la guerra. La vocación de la mujer medieval está orientada hacia un único objetivo: el matrimonio y la maternidad.

Las profesiones de la mujer en la Edad Media

Incluso las mujeres casadas hacían ejercicio muchos oficios en la edad media: en la ciudad, pueden trabajar en el comercio, el sector textil y alimentario (panadería, cervecería y láctea) o como lencería, calcetería, costurera, lavandera, mucama. Los salarios de las mujeres son mucho más bajos que los de los hombres. En el campo, participan en las labores del campo, cuidando y cuidando animales, cuidando la casa, tejiendo y hilando lino, horneando pan, preparando comidas y manteniendo el fuego. Y claro, ellos cuidan a los niños, si la campesina tiene que saber cómo cuidar su casa; la burguesía y el aristócrata deben aprender a guiar a los sirvientes, adquirir nociones de canto y danza, comportarse bien en sociedad pero también coser, hilar, tejer, bordar, así como administrar sus haciendas especialmente en ausencia del marido.

La iglesia desprecia a las mujeres educadas, insiste sobre todo en la educación religiosa para todos. La joven que ha llegado a la pubertad es aterradora: sus padres la vigilan de cerca. La belleza femenina, a veces temida y a veces deseada, es objeto de fantasía para los hombres. Para los clérigos, se asocia con el diablo, con la tentación, con el pecado, pero es celebrado por los cantores de laamor cortés, inspira a caballeros y trovadores.

La mujer en la edad media: los cánones de la belleza

En el siglo XII la mujer ideal de la edad media debe ser esbelto, de complexión delgada, cabello rubio ondulado, tez lirio y rosa, boca pequeña y rubicunda, dientes blancos y regulares, ojos negros largos, frente alta y abierta, nariz recta y delgada. Los pies y las manos son finos y elegantes, las caderas estrechas, las piernas delgadas pero bien formadas, los senos pequeños, firmes y altos, la piel muy blanca. Estos criterios de belleza no cambiarán para los autores del siglo XII al XV. El gusto por la frente ancha se acentuará a finales de la Edad Media, tanto es así que la mujer se tirará excesivamente del pelo por la espalda y recurrirá a la depilación. Utilizará artificios para suscribirse al ideal masculino.

Las brujas

Durante siglos, las mujeres encarnaron la maldición. los juicio de brujas, un verdadero grito de odio contra las mujeres, son la culminación de largos siglos de misoginia clerical. Hija de Eva, la mujer es responsable de la expulsión del Jardín del Edén en connivencia con la serpiente, y no puede evitar lanzar hechizos. ¡Castrando, puede hacer creer que el miembro viril fue eliminado del cuerpo del hombre por el nudo de la aiguillette! Acusadas de magia negra, brujería y hechizos, las mujeres "herejes" quemadas a miles en las piras de la Inquisición. En 1275 fue quemada la primera bruja condenada por un tribunal eclesiástico.

Hasta el siglo XV, muchas enfermedades nerviosas se asimilaron a posesiones que despertaban terror y aversiones. Pensamos que era criaturas demoníacas. En 1330, el Papa Juan XXII dará un nuevo impulso a los juicios por brujería. Dos dominicos alemanes Heinrich Institutori y Jacob Sprenger escribieron en 1487 un tratado que sería durante dos siglos la base del procedimiento contra la brujería: "el martillo de bruja", como resultado del cual la caza de brujas tomó una escala considerable en el siglo XVI. y en el siglo XVII. No fue hasta el siglo XVIII que cesaron estas monstruosas pruebas, bajo la influencia del pensamiento racionalista y de los intelectuales de la Ilustración.

Matrimonio en la Edad Media

El matrimonio está arreglado por los padres en todas las clases sociales. Entre los nobles, es una forma de fortalecer o crear alianzas entre países, para expandir la tierra y la riqueza. Las mujeres son objeto de negociaciones que a veces tienen lugar muy temprano sin el conocimiento de los interesados. Cuando la mujer no puede dar herederos varones a su marido, está expuesta a un repudio no condenado por la iglesia En Flandes en el siglo XV, la edad para contraer matrimonio es entre los trece y dieciséis años para las mujeres y veinte años. y treinta años para el hombre. Esta diferencia entre los dos sexos tiene dos consecuencias: la duración de la unión, a menudo breve, y los nuevos casamientos frecuentes. En otros círculos sociales, es el padre quien impone una fiesta, nuevamente objeto de negociaciones entre las respectivas familias.

La novia trae un dote que proviene de sus padres (según la tradición romana) y que se presenta en diversas formas: bienes, tierras, animales… El marido constituye una dote para su esposa. En la era merovingia, se agregó el regalo de la mañana, el día después de la boda. La dote del marido y el regalo de la mañana constituyen el dotalicium, la dote que será una ganancia en la supervivencia de la viuda. En el campo, las familias tienen que ahorrar dinero o endeudarse para pagar el banquete de bodas, la confección del ajuar y la dote. El matrimonio es un acto tanto social como privado, por eso familiares, amigos, vecinos acompañan a la joven novia en la preparación de la noche de bodas y le dan una lección de educación sexual. ¡Aquí está, lista para cumplir con su deber de esposa y madre!

Carta para mujeres casadas y violencia doméstica

El autor de "Ménagier de Paris" indica cómo un buena esposa : después de sus oraciones matutinas, vestida apropiadamente teniendo en cuenta su posición social, saldrá acompañada de mujeres honestas y caminará con la mirada baja sin mirar a la izquierda ni a la derecha (muchas representaciones de este período la muestran de hecho con la mirada baja modestamente ).

Pondrá a su marido por encima de todos los hombres, con el deber de amarlo, de servirlo, de obedecerlo, cuidando de no contradecirlo en todo. Ella será gentil, amable, tolerante y frente a su enojo se mantendrá calmada y moderada. Si nota una infidelidad, solo le confiará su desgracia a Dios. Ella se asegurará de que no falte nada, mostrando un temperamento tranquilo.

Golpear a su esposa era común en la Edad Media y en ocasiones se aconsejaba. En el siglo XIII, las costumbres de Beauvesis permiten al marido corregir a su esposa especialmente en casos de desobediencia. La brutalidad y la depravación fueron un ejemplo de la mayoría de los reyes merovingios. Fue fácil acusar a su esposa de adulterio y encerrarla o incluso matarla para volver a casarse, pues fuentes legislativas confirmaron la supremacía del hombre en el hogar, de la que abusó impunemente. Esta brutalidad se encontró en todos los círculos sociales. Sin embargo, hubo casos de matrimonios felices, pero era inapropiado mencionarlos, no deberíamos hablar de ellos. En la aristocracia, el amor cortés con sus reglas y costumbres permitió a los jóvenes abrirse a las emociones del mundo amoroso sin sobrepasar sus límites.

La Iglesia y la Sexualidad

En la Edad Media, la iglesia no admitió sexualidad sólo si su objetivo es la procreación. Ya los estoicos en la antigüedad se oponían a los placeres de la carne. Durante su período, la esposa es declarada impura y debe evitar todas las relaciones sexuales, al igual que durante el embarazo. La iglesia también aprovecha para prohibir cualquier relación sexual entre los cónyuges durante las fiestas del calendario litúrgico: Cuaresma, Navidad, Pascua, días de los santos, antes de la comunión, domingo, día del Señor, miércoles y viernes días de duelo. ¡Fue para contener el amor excesivo que los clérigos limitaron su expresión! En caso de incumplimiento de estas reglas, ¡el término adulterio podría aplicarse entre cónyuges!

Embarazo, parto, anticoncepción, higiene íntima en la edad media

Si la vocación de la mujer casada esdar a luzComo la mujer estéril estaba mal vista, el embarazo y el parto representaban un gran peligro para la joven madre que arriesgaba su vida, así como la de su hijo. Por falta de medios, conocimientos médicos y sobre todo por falta de higiene femenina en la edad media, muchas mujeres murieron en el parto o sus consecuencias (fiebre puerperal).

La menor complicación, el niño que presentaba de nalgas, la presencia de gemelos, un parto largo y difícil podía ser fatal para la madre, por lo que la alegría de cumplir con su rol se duplicó.angustia para mujeres. Esta mortalidad alcanzó su punto máximo entre los veinte y los treinta años. Cuando una mujer fallecía al dar a luz, la matrona debía apresurarse a realizar una cesárea para extraer al recién nacido y darle la onda autorizada por la iglesia, porque este bautismo evitaba que su alma vagara en el limbo. El parto era el monopolio de las parteras cuyo conocimiento empírico se transmitía de generación en generación. Después del parto, la madre declarada impura no puede entrar a la iglesia durante cuarenta días, al final de los cuales el sacerdote realizará la ceremonia de relevancia. El amor maternal guía a la joven madre asesorada por las mujeres de su familia. Tener un niño era más gratificante que tener una niña. En el caso de que sus padres le falle, el niño es puesto bajo la protección de a veces numerosos padrinos para asegurar su supervivencia.

Para evitar embarazos repetidos, las mujeres usaban métodos de aborto con plantas, decocciones, amuletos y pócimas, causó conmociones ¡todo esto prohibido por la iglesia! En la desesperación tuvieron la solución del abandono o peor infanticidio. Para luchar contra estos abandonos la Iglesia acepta, en el año 600, que las madres más desfavorecidas depositen a sus hijos en los juzgados para que el sacerdote los proponga en adopción por algunos fieles.

Violación en la Edad Media y prostitución

Una amenaza permanente para las jóvenes y las mujeres casadas, la violación en la Edad Media se practicaba en tiempos de paz como en tiempos de guerra. Este crimen rara vez castigado hizo que las mujeres se sintieran avergonzadas de la deshonra y temieran el embarazo. Los señores se dieron el uno al otro derecho de cocina en su tierra que consistía en pasar la noche de bodas con la joven novia sin su consentimiento, ¡y menos aún el del novio! Solo la violación cometida contra una mujer de la alta sociedad se castiga con la muerte. La desafortunada mujer que quedó embarazada como resultado de una violación fue mal vista, se la consideró responsable. Desafortunadamente, la violación en tiempos de guerra era un lugar común y común, ninguna mujer se salvó. Saqueo, incendio premeditado, violación, asesinato, brutalidad, destrucción, todo estaba permitido a los conquistadores. Había una inseguridad constante en estos tiempos oscuros de la historia y las mujeres pagaban un precio muy alto.

En la Edad Media, la Iglesia y las autoridades seculares tenían una posición ambigua sobre el problema de la prostitución. La condenaron y, al mismo tiempo, la consideraron una maldad necesaria. Las mujeres que se prostituyeron eran en su mayoría mujeres deshonradas por la violación, sirvientas embarazadas por sus amos o trabajadoras reducidas a la pobreza. El auge de las ciudades a partir del siglo XII provocará la aparición de los burdeles, de modo que agrupados ya no deambulan por las calles dando un ejemplo deplorable a los transeúntes.

En los siglos XIV y XV, las epidemias y las guerras sumergen a las mujeres en la pobreza, incitándolas a prostituta para sobrevivir. Lamentablemente, en el contexto de la Edad Media, una niña solo podía ser pura o pública por lo que la niña violada a pesar de su inocencia y su ignorancia de las cosas de la vida quedó relegada entre las niñas comunes, le fue imposible reintegrarse. en la sociedad. Las mujeres entraban a los baños de vapor como camareras y terminaban en el burdel. Los más ricos intentaron vestirse como los burgueses a pesar de que la legislación les obligaba a llevar ropa especial. La escritora Christine de Pisan, que asumió la causa de la condición de la mujer, protestó contra una actitud que las degradaba. La iglesia termina poniendo los cimientos para los pecadores arrepentidos, dándoles la oportunidad de romper el círculo vicioso, quitarse el velo o casarse.

Ya sean niñas perdidas, reclusas encerradas de por vida o damas nobles, campesinas trabajadoras, monjas o brujas, lasvida de la mujer medieval tiene múltiples facetas que deben investigarse más a fondo. No olvidemos, por supuesto, el importantísimo papel que desempeñaron todas las mujeres cultas y alfabetizadas que, gracias a sus numerosos escritos, poemas, salterios y diversos tratados, dejaron una huella en la historia. Estos manuscritos, complementados con los registros de los juicios de la inquisición, nos permiten acercarnos a la vida cotidiana de las mujeres durante este largo período de la Edad Media.

Mujeres en la Edad Media: vida religiosa

El primer monasterio nació en 513 en la Galia. En el siglo VI en el reino merovingio, el número decomunidades a menudo fundada por mujeres: la reina Radegonde fundó Ste Croix, la reina Bathilde creó una abadía en 656, otras nacieron en Normandía. El período carolingio está marcado por muchas creaciones gracias a las donaciones de las familias reales. Tras el episodio violento de las incursiones vikingas, aparecieron nuevas abadías alrededor del año mil, luego comunidades benedictinas afiliadas a la orden de Cluny. Los monasterios femeninos reclutan niñas de alto linaje porque se necesita una dote para ingresar al convento.

En este tiempo marcado por la fe, algunos tuvieron unvocación real otros lo vieron como una oportunidad para escapar del matrimonio, para garantizar una vida segura y cómoda, para obtener acceso a la cultura. Las abadías podían recibir viudas y damas nobles con sus familias en ausencia de sus maridos. Los candidatos al velo tuvieron que quitarse todo y seguir las estrictas reglas de St Benoit. Después de la misa del mediodía, se dan cien golpes en el platillo para que las hermanas se preparen para la comida, de ahí la expresión "estar a los cien golpes".

losabadesa Quien dirige el monasterio suele ser impuesto por familias principescas y ser mayor de treinta años. Reina sobre una plantilla de auxiliares denominados oficiales, prioras, porteadores, bodegas y monjas. Los profesos dominan a las novicias, las hermanas laicas, los oblatos y los sirvientes. Esta jerarquía asegura el buen funcionamiento de la comunidad. Se admiten algunos hombres, los sirvientes encargados del trabajo agrícola; el sacerdote oficiando la misa. También es en los monasterios donde tiene lugar la instrucción de niñas y niños a partir de los siete años. Estas escuelas monásticas enseñan a leer, escribir y, a veces, el Salterio, a pintar.

Las abadías viven enautarquía. En el siglo XI se desarrollaron monasterios dobles: de un lado los monjes del otro, las monjas separadas por vallas y portones, pero la iglesia veía esta mezcla con un ojo negativo y serían objeto de debate. prohibiciones conciliares y civiles (al respecto se cuenta la historia de muchos bebés tapiados de esta convivencia). Algunas mujeres, para expiar sus faltas y entregarse a Dios, practicaban la reclusión que consistía en vivir en una angosta celda de piedra "la reclusa" cuya puerta estaba sellada dejando sólo una pequeña abertura para recibir su comida. Esta elección fue precedida por una ceremonia de renuncia definitiva a la vida pública.

Estas celdas se construyeron cerca de una iglesia o un cementerio (cementerio de los inocentes), o cerca de un puente donde los transeúntes acudían a consultarlos y les pedían que oraran por ellos. losedad de oro del recluso se extiende desde el siglo XI al XIV. En el siglo XII, las monjas pertenecen a la orden benedictina o Císter, luego aparecen las dominicas y las clarisas. Todos los monasterios están obligados a recibir a viajeros y peregrinos. La religión impregna la vida cultural y juega un papel fundamental en la vida de las mujeres medievales, ya sean religiosas o secularistas.

La vida en la edad media: distracciones

Muy ocupadas con su trabajo, las mujeres del campo, sin embargo, encuentran oportunidades para conversar en la fuente o en el molino. Por las tardes se encuentran en las `` épraignes '', pequeña habitación redondeada con su qtallarines para charlar juntos. Otros miran con sus familias junto al fuego. Los “evangelios de espadaña” presentan a ancianas que abordan todos los temas durante las noches entre Navidad y Candelaria, mencionando muchas creencias populares extendidas en Flandes y Picardía a fines del siglo XV.

losDías festivos tienen un carácter religioso y laico y son objeto de distracciones. En mayo, los chicos del pueblo tienen derecho a "probar" a las jóvenes. Se reúnen en su compañía y, con su consentimiento, el primer domingo de mayo al amanecer, colocan ramas de árboles frente a la puerta de su elegido. Esta encantadora costumbre se menciona en documentos literarios y artísticos. Las celebraciones familiares reúnen a personas de ambos sexos, aristócratas o campesinos donde las mujeres ocupan un lugar destacado.

Durantefiestas agrarias a veces se eligen reinas. Los bailes campestres llamados caroles reúnen a hombres y mujeres en rondas y procesiones alrededor de árboles y fuentes al ritmo de canciones de amor. Se practicaban otros bailes, como el tresque o farándula, el trippe que parece un jig, el vireli o danza rotatoria, la especie de galope en forma de carrera, la empacadora de talones. Estos bailes despertaron la ira de los moralistas: ¡el contacto de manos y pies y los cierres durante el baile incitaban al pecado! ¡Afortunadamente, estas frases no surtieron efecto!

Señores y soberanos se organizansuntuosos banquetes seguido de bailes elaborados muy apreciados donde las damas se visten con sus mejores galas. El punto culminante de la fiesta medieval es en el momento de los postres, durante el entretenimiento donde cantantes, malabaristas, narradores y juglares pueden mostrar su talento. En 1454, damas y señores acudieron en masa al festival del faisán. Los juegos de mesa están al día: ajedrez, chorros (una especie de mikado), juegos de cartas del siglo XV. La cancha de tenis, antepasado del tenis, seguirá siendo durante mucho tiempo muy apreciada por los señores. Algunas mujeres se dedican a la caza de halcones o halcones.

los viaje está destinado a resolver asuntos, pero puede ser una forma de divertirse. Las justas y torneos son una oportunidad para que los señores se midan y constituyan un espectáculo para las buenas damas. Se rigen por las estrictas reglas de la caballería y allí se honra a las damas.

En las calles, las lluvias de animales, acróbatas, malabaristas, malabaristas, músicos y narradores atraen a los espectadores. Las procesiones, las entradas principescas, deslumbran a la gente en las calles limpiadas para la ocasión y decoradas con flores y sábanas extendidas en las fachadas. Pequeños espectáculos llamados historias o misterios tienen lugar cerca de iglesias o encrucijadas. El teatro es uno de los atractivos de la ciudad, las mujeres van acompañadas de unos niños ruidosos. La música de la Edad Media, las canciones, la lectura en voz alta son apreciadas por los nobles, las jóvenes reciben uninstrucción musical.

Viudez y vejez

Consecuencias deepidemias y guerras, muchas mujeres casadas muy jóvenes se encontraron viudas con hijos pequeños en condiciones económicas difíciles que las empujaron a volver a casarse. Los aristócratas tenían pocas opciones, ya que necesitaban apoyo para defender sus dominios y, por otro lado, estaban bajo la presión de sus familias que querían usarlos para forjar otras alianzas. Cuando los niños eran adultos su madre podía quedarse con ellos, quedando su propiedad incorporada al patrimonio familiar. En el caso de que quisiera volver a casarse o entrar en el convento, podía retirar su dote o su dote, pero sus herederos preferían pagarle una anualidad.

Estas situaciones a menudo dieron lugar aconflictos de interés e interminables juicios familiares. Una joven viuda soltera era vista con sospecha, pesaban sobre ella sospechas de codicia o lujuria. En la ciudad, sin embargo, podría seguir dirigiendo su taller o su negocio, fundando una pequeña empresa. En su libro "Las tres virtudes", Christine de Pisan, ella misma viuda a una edad muy joven, aconseja a las mujeres que ignoren las murmuraciones, que sean sabias, oren por la salvación de su difunto esposo y alienta a las viudas jóvenes a volver a casarse para huir de la pobreza y la prostitución.

Las mujeres de la época conocen varios vidas maritales y tener hijos de diferentes padres. Las viudas ricas atraían la lujuria, a menudo eran secuestradas y se volvían a casar en contra de su voluntad. A fines de la Edad Media, el control de la familia era tan fuerte que las mujeres no tenían otra opción; los padres eran los encargados de concluir sus sucesivas uniones. ¿Cómo debe comportarse una viuda si logra mantenerse así? Debía usar ropa negra y sencilla, comportarse con dignidad y asistir a la iglesia con frecuencia para asistir a los servicios.

La anciana es bastante denigrada, a los sesenta años simboliza la fealdad y se la asocia con la bruja, el arte religioso le asigna un papel maléfico. La edad de mortalidad fue de entre treinta y cuarenta años para las mujeres, de cuarenta a cincuenta años para un hombre en promedio. Grégoire de Tours cita casos de mujeres de edad avanzada para la época: la reina Ingegeberge esposa de Caribert, la monja Ingitrude ... Algunas abadesas alcanzaron los setenta años, ochenta en el campo o en la aristocracia.

La noble de la edad media y la mujer de letras

Dos categorías de mujeres intervinieron en la vida cultural de la Edad Media: laicas de noble cuna y monjas. Cultivadas, protegen a escritores y artistas, componen obras académicas, estudian idiomas y poesía. En la corte del rey Clotaire, Radeguonde recibió una gran cultura literaria, Fortunat habla de sus lecturas de la literatura cristiana. Según Eginhard, Carlomagno quería para sus hijas la misma educación que sus hijos para las artes liberales. Dhuodat en 841 compuso un libro para su hijo Guillaume y apreciaba la poesía.

En el año 1000, la corte otoniana tenía una serie demujeres cultivadasAdelaida, esposa de Otto I, Gerberge, sobrina de este emperador que habla griego y está iniciada en los autores clásicos. En el siglo XII, Heloise conoce las citas filosóficas y sagradas, habla latín y, según Abelardo, estudió griego y hebreo. Adèle de Blois en 1109 se cita en la obra de Hugues de Fleury "la historia universal". El amor por las letras y las artes se encuentra entre las damas de los siglos XIV y XV.

Leonor de Aquitania reina sobre los trovadores hacia 1150. Protege la poesía cortesana, emite sentencias en el tratado del “amor cortesano” de André le Chapelain. En su séquito gravitan los escritores bajo la influencia del poeta latino Ovidio. Su hija Marie de Champagne escribirá muchas obras y también protegerá cartas. En los siglos XII y XIII, la literatura femenina estuvo representada por numerosos escritores que se ocupaban de temas religiosos o seculares.

Hildegarde de Bingen llamada profetisa del Rin nacida a finales del siglo XI en una familia noble del Rin, fue ofrecida al Señor a los ocho, hizo profesión a los quince y luego fue elegida abadesa a los cuarenta. Es autora de tres libros "Conoce los caminos", "El libro de los méritos de la vida" y el "Libro de las obras divinas", resultado de sus visiones. Viajará mucho, se corresponderá con las grandes gentes de la tierra, emperadores, obispos, señores y damas nobles. También compone el “libro de la medicina simple” ilustrado con herbarios, un bestiario y un lapidario. Su "Causae et curae" es un libro de texto de medicina práctica y farmacología.

A finales de la Edad Media,Christine de Pizan será la primera mujer en ganarse la vida con su pluma. Ella misma, hija de un astrólogo y médico, enviudada a muy temprana edad con un cargo familiar, crea obras en verso y prosa que tratan del amor y la sabiduría, con énfasis en la lealtad y la fidelidad. Baladas, rondeaux, virelais y otras piezas líricas le permiten ejercitar su virtuosismo retórico. Estará protegido por príncipes franceses: el hermano de Carlos V, duque de Berry, Philippe le boldi, duque de Borgoña, Carlos VI, Luis de Orleans, Luis de Francia ... Varias de sus obras darán lugar a traducciones . Por tanto, no es raro encontrarse con escritoras y mujeres cultivadas en estos períodos de la historia.

En el período de la Edad Media que abarca diez siglos, el papel de la mujer evolucionó, a veces retrocedió de acuerdo con las leyes y las realidades económicas o demográficas. A largo plazo, las mujeres se convertirán en objeto de un apasionado debate en el centro de un cristiano occidental que duda y cuestiona ... Dado que la "riña" de las mujeres nunca ha dejado de agitar a la sociedad.

Fuente e ilustraciones

- La vida de la mujer en la Edad Media, Sophie Cassagnes, Editions Ouest-France, 2009.

Bibliografía no exhaustiva

  • Chevaleresses, de Sophie Cassagnes-Brouquet. Perrin
  • Mujer en la Edad Media, Jean Verdon, Ediciones Gisserot, 1999.

  • Mujeres en la era de las catedrales, Régine Pernoud, Poche, 1982.


Vídeo: La Mujer en la Edad Media


Comentarios:

  1. Malvin

    ¡No hay joder, así que no es posible!

  2. Achcauhtli

    Sí, la calidad es excelente

  3. Magee

    volverse loco

  4. Corrado

    la calidad es buena y la traduccion es buena...

  5. Zolojas

    Pido disculpas por interferir... Soy consciente de esta situación. Entra, hablamos.



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