¿Eran / son los gaélicos, los pictos y los británicos físicamente distintos?

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¿Fueron solo diferentes en cultura e idioma o hubo diferencias físicas entre los tres grupos?

¿Pertenecían todos al mismo grupo étnico (celtas)?

Para aquellos que no entienden "étnicamente distintos", quiero decir, ¿podrían distinguirse por características físicas compartidas de cara, altura o de otra manera? ¿Un Gael se parecía a un británico o un picto?

No puedo encontrar nada relevante en mi investigación preliminar.


Esta área ha evolucionado mucho en las últimas décadas de investigación. Estás preguntando "etnia", no raza (solo hay 3, posiblemente 4, "razas" de humanos en el mundo. Debería incluir como edición que esto se considera un modelo obsoleto). La etnia nos divide en grupos más pequeños a partir de ahí. http://blog.world-mysteries.com/science/how-many-major-races-are-there-in-the-world/

A la pregunta ... se han realizado algunos estudios sobre la historia genética de Inglaterra:

http://www.bbc.com/news/science-environment-31905764

El hallazgo es la primera evidencia genética que confirma lo que algunos arqueólogos han estado argumentando durante mucho tiempo: que los celtas representan una tradición o cultura en lugar de un grupo genético o racial.

El estudio originalmente esperaba ver una línea de sangre celta distinta ... pero no:

"Había asumido en las primeras etapas del proyecto que iba a haber esta franja celta uniforme que se extendía desde Cornualles hasta Gales y Escocia. Y este definitivamente no ha sido el caso", dijo a BBC News.

y

"La gente de Gales del Sur también es bastante diferente genéticamente a la gente del norte de Gales, que a su vez son diferentes a los escoceses. No encontramos un solo grupo genético correspondiente a las tradiciones celtas en la periferia occidental de Gran Bretaña".

Entonces la respuesta es sí, los británicos y los pictos son genéticamente diferentes de los celtas, aunque la cultura celta parecía dominar su genética, no lo hizo. Todavía habrían tenido muchas características consistentes en lo que respecta a la apariencia, pero son genéticamente distintas.

El estudio también señala que hay dos agrupaciones genéticas en Irlanda del Norte: una de las cuales también contiene individuos al otro lado del mar en el oeste de Escocia y las Tierras Altas; el otro contiene individuos en el sur de Escocia y el sur de Inglaterra.

Creo que la genética de Irlanda del Norte que se encuentra en Escocia son líneas de sangre pictas.

Parece que 'británicos' también es una simplificación bastante pesada y representa 5 o 6 agrupaciones genéticas distintas:

El profesor Mark Robinson, arqueólogo que trabaja con el profesor Donnelly en la Universidad de Oxford, dijo que estaba "muy sorprendido" de que los grupos celtas de Cornualles, Gales, Irlanda del Norte y Escocia tuvieran patrones genéticos tan diferentes.

Editando:

Todavía estoy tratando de determinar el impacto de este nuevo descubrimiento ... pero el Cheddar Man podría darnos ideas diferentes aquí ... el ADN del Cheddar Man puede constituir cerca del 10% de los genes de un británico y eso muy bien puede marcar una diferencia fisiológica clara. Más por venir.


Nota: Leí la pregunta esta mañana y luego escribí mi respuesta esta noche. De alguna manera llegué a pensar que incluía el idioma y la cultura. Ahora es un poco de TMI, pero voy a dejar que cuelgue un poco porque trabajé en él durante unas horas (suspiro).

Existe cierta controversia en torno a la relación entre los británicos y los gaélicos. Una teoría dice que ambos eran indígenas de las islas, mientras que la otra dice que los hablantes de Brittonic llegaron después del 450 a. C. El idioma celta fue descubierto originalmente por Edward Lhuyd. Percibió una similitud en las dos lenguas celtas supervivientes, el gaélico (irlandés) y el británico (galés). Se convirtió en el primero en proponer que se trataba de lenguas antiguas que se hablaban en toda Europa. Clasificó dos familias, de las cuales Brittonic y Gaelic eran los miembros principales, en P-celtic y Q-celtic. Además, propuso un sustrato proto-celta (que no debe confundirse con P-celta). Las lenguas p-celtas también se conocían como galo-brittónicas porque se originaron en el norte de la Galia. También se les llama celtas continentales porque se hablaban principalmente en el continente. Q-Celtic tiene una distribución costera más occidental. Incluye goidélico (irlandés-gaélico) y celtibérico (partes de Iberia). P Celtic es una rama más joven e innovadora del celta. Q Celtic representa una cultura conservadora más antigua, que posiblemente data del Bronce o de la Edad del Hierro temprana. Esta teoría ha pasado a un segundo plano en las últimas décadas, pero tiene adeptos.

La implicación de esta teoría es que los británicos están relacionados con los hablantes de celtas continentales, especialmente a través del canal en el noroeste de la Galia. Hay evidencia que respalda esto. Un punto son los nombres similares de tribus a ambos lados del canal. Creo que tuvo que ver con la expansión de la cultura de La Tene en Gran Bretaña. Una teoría dice que solo entraron a la isla en cantidades significativas después del 200 a. C. También introdujeron monedas a la isla desde el continente c. 150 a.C. Expulsaron a los anteriores hablantes de goidelic del sur de Gran Bretaña.

En la década de 1970 surgió una nueva teoría. Esto colocó a Goidelic y Brittonic en una nueva categoría llamada Insular Celtic. Dice que Brittonic y Goidelic se desarrollaron juntos en las islas y se separaron en algún momento. El término Insular describe su aislamiento de Continental Celtic. Continental, por lo tanto, no estaría relacionado con Brittonic y estaría completamente extinto. La implicación de esto es que ambos grupos lingüísticos son indígenas de una fecha mucho anterior, como la temprana Edad del Hierro. La teoría celta insular se ha convertido en el punto de vista principal, pero son defensores de la conexión galo-británica.

De hecho, el goidélico está relacionado con las lenguas celtíberas. Esto apoya la teoría más antigua. También es intrigante desde el punto de vista de la leyenda irlandesa. Las leyendas irlandesas se compilaron en el siglo XII. En ellos, el antepasado epónimo del pueblo irlandés era una princesa egipcia llamada Scota. Se casó con un babilónico y su hijo fue Goidel Glas, el creador de las lenguas goidélicas. Describe la aventura de su grupo de personas que se llaman milesianos. Vinieron de Asia, se detuvieron en Iberia y luego llegaron a Irlanda.

Los antiguos irlandeses durante el período romano se llamaban Scotti. Irlanda se llamaba Scotta. En una reconstrucción semi legendaria, eran los antepasados ​​de los escoceses. Los Scotti crearon un reino llamado Dal Riata en las islas escocesas occidentales, durante el siglo VI d.C. Disputó con otras personas como los anglos y los vikingos durante los siglos siguientes. Dal Riata impartió el idioma y las costumbres gaélicas a los pictos (que eran un pueblo más salvaje). Se fusionó con ellos para crear el Reino de Alba, c. 900. Este fue el predecesor de la Escocia medieval, que fue una combinación de este y los colonos normandos.

Mucha gente describía a los pictos como extranjeros. A menudo se les llamaba hunos o escitas. Su nombre se deriva de la costumbre de pintarse la cara. Formaron una confederación en el extremo norte de Gran Bretaña durante el período Romano Británico. Creo que anteriormente pueden haber sido enemigos de los británicos. Originalmente hablaban un idioma distinto llamado picto. Tenían una forma de arte distinta que era una fusión de La Tene con influencias posteriores. Eran vistos como la gente más arcaica de Gran Bretaña, y esto probablemente no fue una observación difamada. Nadie sabe de dónde vienen.

Lo que no he mencionado todavía son los hablantes de Brittonic, que no merecen ser los últimos. Los hablantes de Brittonic fueron los sujetos principales de la Bretaña romana, de ahí el nombre. Después de las invasiones anglosajonas, los hablantes de Brittonic estuvieron representados por los galeses, de Cornualles ("Gales del Oeste") y los bretones. Cornualles fue conquistada por los sajones en algún momento del siglo X y fueron asimilados. (La identidad de Cornualles revivió en el siglo XX). Gales se dividió en varios reinos que lucharon entre sí. El más duradero fue el montañoso Reino de Gwynedd. Parece que los galeses se aferraron a un vestigio de la cultura romana durante algunos siglos. Eran ferozmente independientes. Presentaron el arco largo a los ingleses. Finalmente fueron conquistados en el siglo XIII, pero la mayoría mantuvo su identidad e idioma.

Los bretones se incorporaron a Francia (Bretaña) en el siglo XV.


ninguna respuesta es correcta. La suposición es que los británicos eran un grupo, los pictos eran un grupo y los escoceses eran un grupo, etc. Sin embargo, todo lo contrario es cierto. En el siglo I d.C., Tacio señaló al menos 3 orígenes diferentes para los nativos de los británicos: germánico, galo e ibérico (España). Dentro del llamado "Noreste pictórico" hay nombres de lugares galeses que comienzan con Aber cerca de los nombres de lugares gaélicos que comienzan con Inver, pero Aber e Inver tienen el mismo significado, por lo que 2 grupos de personas en "Pictavia" hablan 2 idiomas diferentes. En el siglo IV d.C. Marcelino identificó que los pictos eran 2 grupos distintos, los verturiones y los dicalydones, dado que estaban formados por muchas tribus diferentes, lo que indica que estos 2 grupos tienen características diferentes.

Gran Bretaña no tiene una población indígena real: el asentamiento comenzó hace más de 5000 años y varios grupos de diversos orígenes se establecieron aquí. En cuanto a los británicos de Escocia: tradicionalmente Strathclyde, en el suroeste de Escocia, se consideraba un reino bretón, sin embargo, la ÚNICA evidencia arqueológica de asentamiento de Irlanda ocurre en el suroeste de Escocia entre el siglo VI a. C. y el siglo I d. C., con el hallazgo de cabezas de hacha y la construcción de Crannogs de estilo irlandés hasta Perthshire. No hay absolutamente ninguna evidencia de asentamiento de Irlanda en el período post-romano de los siglos V / VI. Entonces, en la Edad Media, el "Welsh Strathclyde" estaba poblado por un pueblo de origen irlandés, lo que provocó uno de los mayores misterios de todos los tiempos ... ¿por qué los irlandeses hablan "galés"?

Entonces los supuestos "británicos" eran irlandeses, otro grupo ibérico, otro grupo de la Galia. Los propios galos mencionaron a Marcelino en el siglo IV d.C. que parte de su población era indígena, pero que se habían unido otros grupos del "norte del Rin", por lo que se había producido un movimiento de población en Europa; era poco probable que Gran Bretaña hubiera sido perdidos por esta población entrante, y dado que "al norte del Rin" se encuentra Escandinavia, que también está directamente enfrente del noreste de Escocia, entonces es una expectativa realista que también hubieran aterrizado en la Escocia prehistórica.

Además, los números están totalmente en contra: la población creció exponencialmente a una tasa de aprox. 1.6 veces cada 1000 años en este período: la población de Escocia era de al menos 200,000, y esto puede ser una estimación muy, muy conservadora, y los pictos eran tradicionalmente supuestamente la gran mayoría de la población, tal vez 17 de las 18 tribus. Hubiera sido imposible para ellos haber alcanzado este número como pueblo indígena. El simbolismo "tradicional" de los pictos: las piedras simbólicas solo comenzaron en el siglo IV d.C., aproximadamente 100 años después de que los escandinavos comenzaran a crear sus monumentos rúnicos de piedra y 400 años después de que los romanos desembarcaran por primera vez en Gran Bretaña.

Los pictos no eran indígenas, ni los británicos, ni los escoceses ni los anglosajones. Todos estos eran grupos de personas "mestizas". Personalmente, me gusta el argumento de Beda y Nennius: los británicos llegaron primero, luego los pictos, luego los escoceses y los romanos por último. El argumento de Bede de que los pictos tenían "esposas de los irlandeses" tiene una apariencia de hecho: los pictos se mezclaban y se casaban con otros grupos, y ellos mismos no eran una sola población heterogénea, probablemente con ascendencia mixta nativa, escandinava, británica e irlandesa, si es que Mire lo suficientemente de cerca y localice su "búsqueda" sólo en un área o característica muy pequeña ", encontrará evidencia de una población" indígena ", pero eso no prueba que esa población indígena se llamara a sí misma o se conociera a sí misma como pictos, entonces, ¿qué terminar es lo que tenemos ahora: tenemos teorías que apoyan a los pictos gaélicos, los pictos escandinavos, los pictos británicos y los pictos indígenas. Todos están en lo cierto y todos están equivocados. Era una coalición de una mezcla de personas bajo un término impreciso de picto , y el término solo se puede fechar hacia el año 297 d.C. en un poema de Eumennius en elogio del emperador Constancio Cloro, unos 5297 años después de que los primeros colonos comenzaran a llegar a Gran Bretaña.

Hay más detalles sobre esto en "La evolución de los pictos" y la "Historia de los escoceses, los pictos y los británicos" en Amazon.


Pictos

los Pictos eran un grupo de pueblos de habla celta que vivieron en lo que hoy es el norte y el este de Escocia (al norte del Forth) durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media. Dónde vivían y cómo era su cultura se puede inferir de los textos medievales tempranos y las piedras pictas. Su nombre latino, Picti, aparece en registros escritos del siglo III al X. Las fuentes medievales tempranas informan de la existencia de una lengua picta distinta, que hoy se cree que fue una lengua celta insular, estrechamente relacionada con la britónica hablada por los británicos que vivían en el sur.

Se supone que los pictos eran descendientes de los Caledonii y otras tribus de la Edad del Hierro que fueron mencionados por los historiadores romanos o en el mapa mundial de Ptolomeo. Pictland, también llamada Pictavia por algunas fuentes, logró un alto grado de unidad política a finales del siglo VII y principios del VIII a través del reino en expansión de Fortriu, las Verturiones de la Edad del Hierro. Para el año 900, el superreino picto resultante se había fusionado con el reino gaélico de Dál Riata para formar el Reino de Alba (Escocia) y en el siglo XIII Alba se había expandido para incluir el reino británico de Strathclyde, Northumbrian Lothian, también. como Galloway y las islas occidentales.

La sociedad picta era típica de muchas sociedades de la Edad del Hierro en el norte de Europa, y tenía "amplias conexiones y paralelos" con los grupos vecinos. [1] La arqueología da alguna impresión de la sociedad de los pictos. Si bien ha sobrevivido muy poco en la forma de la escritura picta, la historia picta desde finales del siglo VI se conoce a partir de una variedad de fuentes, incluida la de Beda. Historia ecclesiastica gentis Anglorum, vidas de santos como la de Columba de Adomnán, y varios anales irlandeses.


Gente pintada y arte

No se sabe cómo se llamaban a sí mismos los pictos. En cambio, hay un nombre que puede derivarse del latín picti, que significa "pintado". Otras pruebas, como el nombre irlandés de los pictos, "Cruithne", que también significa "pintado", nos lleva a creer que los pictos practicaban la pintura corporal, si no el tatuaje. Los pictos tenían un estilo artístico distintivo que permanece en tallas y trabajos en metal. El profesor Martin Carver ha sido citado en El independiente como diciendo:


2. Los celtas prestaron atención a su higiene

Gracias a los relatos romanos, tendemos a pensar en los celtas como desaliñados, sucios y malolientes. Sin embargo, la evidencia arqueológica muestra que esto está lejos de ser cierto. Los sitios celtas tienen una gran cantidad de herramientas de aseo, como peines y horquillas para el cabello. Incluso hay pruebas de que fueron los celtas quienes introdujeron a los romanos en el jabón, y que en algunas tribus era obligatorio que los hombres se bañaran antes de disfrutar de la cena.

El reverso de un espejo de bronce celta del 50 a. C. (Rotatebot / Dominio publico )


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PARTE II: El origen de los gaélicos ha sido un misterio hasta el advenimiento de las modernas pruebas comerciales de ADN ancestral. Las pruebas comerciales de ADN-Y ancestral han revelado que el 60% de los varones irlandeses tendrán un origen gaélico previkingo y que casi todos tendrán vínculos detectables con Escocia (la prueba de ADN-Y solo explora la línea paterna). Pero los gaélicos irlandeses no suelen coincidir con cualquier escocés, coinciden con los escoceses de habla gaélica cuya firma genética domina el oeste de Escocia (ver imagen adjunta). Probablemente no sea una sorpresa, ya que los gaélicos irlandeses y escoceses comparten un lenguaje común (gaélico), apellidos comunes (típicamente denotados por Mac 'o Mc'), deportes (Irish Hurling, Scottish Shinty) y la bebida nacional 'Irish Whiskey' o 'Scotch Whisky. Sin embargo, el concepto de que los escoceses descienden de una 'tribu' de Irlanda que invadió Escocia no es cierto (si ese fuera el caso, los gaélicos escoceses tendrían vínculos detectables con Irlanda anteriormente, simplemente no los tienen). De hecho, el término "Scotti" parece haber sido un término utilizado por los anglosajones posteriores para describir a alguien que hablaba gaélico. Para los irlandeses, la evidencia de ADN descarta un origen nativo de los gaélicos (es decir, descendientes de los habitantes prehistóricos de Irlanda que absorbieron las culturas "celtas" de Hallstatt y La Tene). De hecho, menos del 1% de los varones irlandeses tienen una firma de ADN-Y masculina prehistórica. Lo que muestra el ADN es que Irlanda fue inundada en muy poco tiempo por un pueblo "Proto-Gael" que llegó desde el oeste de Escocia. PERO, ¿cuándo y dónde vinieron estos Proto-Gael (que luego formarían la identidad distintiva del Gael Irlandés y el Gael Escocés)? ¿Fueron los protogaélicos los habitantes prehistóricos de Escocia, que un día decidieron invadir y convertir a Irlanda en Gael? ¡La respuesta es no! Si eres un hombre irlandés o escocés de origen gaélico, entonces tus antepasados ​​paternos son recién llegados, ¡habiendo pisado por primera vez Escocia e Irlanda hace aproximadamente 2000 años!

Si tiene orígenes paternos gaélicos, algunos de sus parientes genéticos más lejanos revelados en las pruebas de ADN-Y revelarán sus antepasados ​​dentro de la Bohemia moderna, y es allí en las tierras fronterizas occidentales de la República Checa moderna donde el viaje de los gaélicos según lo registrado por su ADN comenzóver imagen adjunta). En algún momento, la gente 'Keltoi' de Bohemia comenzó a cruzar las montañas Erzegebirge hacia el moderno sur de Alemania, donde siguieron el río Meno hacia el Rin. En el apogeo de las culturas celta Hallstatt y La Tene, el asentamiento de "Glauberg", que se encuentra cerca del área donde el río Meno se une al Rin, se convirtió en un centro de importancia suprarregional. Glauberg también marca un punto crucial de divergencia. Los cientos de estudios de ADN irlandeses, escoceses, ingleses y galeses que he realizado a lo largo de los años han revelado que los celtas usarían el Rin para extenderse por Europa Central.Aquellos que se extendieron hacia el norte darían lugar a las tribus 'celtas' que llegarían a dominar el área moderna de Bélgica y los Países Bajos, antes de hacer la corta travesía hacia Gran Bretaña y dar lugar a los británicos (los antepasados ​​de la mayoría de los hombres ingleses y galeses de hoy en día). ). Pero los antepasados ​​de los gaélicos (los Proto-Gaels) formaban parte de un grupo celta que se dirigió al sur colonizando los tramos superiores del Rin, extendiéndose hacia la Suiza moderna e incluso cruzando los Alpes hacia lo que hoy es el norte de Italia. El ascenso de la IMPERIO ROMANO ¡Lo cambiaría todo!

Los celtas dominarían Europa Central hasta la aparición de los romanos. Los estudios de ADN realizados para hombres con origen gaélico irlandés o escocés revelan que invariablemente comparten un ancestro paterno común que vivió hace entre 2.000 y 2.600 años en el área ubicada entre los ríos Mosela y el Rin, que forma gran parte de las fronteras modernas de Francia y Francia. Alemania. El ADN apunta a un éxodo de Proto-Gaels de esa área hace aproximadamente 2.000 años. Con cada éxodo humano hay factores de empuje y atracción, e históricamente sabemos que esta área fue conquistada por los romanos en el 58 a.C. (Batalla de los Vosgos), quienes afortunadamente también registraron las tribus que encontraron allí, incluidos los 'Nemetes' y 'Tribocci'. cuyo territorio abrazaba la orilla occidental del Rin (ver imagen adjunta). Los romanos fueron brutales. Roman Conquest fue aplastante, implicando masacre, esclavitud y asimilación para unos pocos afortunados. El propio Julio César describió la Batalla de los Vosgos en Las Guerras de las Galias de la siguiente manera luego, por necesidad, los alemanes sacaron sus fuerzas del campamento y las dispusieron cantón por cantón, a distancias iguales, los Harudes, Marcomanni, Tribocci, Vangiones, Nemetes, Sedusii, Suevi y rodearon a todo su ejército con sus carros y carros, que no podía quedar ninguna esperanza en el vuelo. Sobre éstos colocaron a sus mujeres, quienes, con el cabello despeinado y llorando, suplicaron a los soldados, mientras avanzaban hacia la batalla, que no los entregaran a la esclavitud de los romanos ".César, por supuesto, ganó el día, y después de su derrota por los romanos, los habitantes de las tierras entre el Rin y el Mosela (los que no estaban esclavizados) se enfrentaron a un dilema: asimilar o huir (algunos se quedarían y serían absorbidos por Roma y sus descendientes ''). con el tiempo se convertiría en francés o alemán)! Pero los protogaélicos que optaron por huir no podían ir al oeste o al sur (áreas ya controladas por los romanos), ni podían ir al este, ya que las "verdaderas" tribus germánicas se doblaban constantemente contra la frontera oriental del creciente Imperio Romano. Su única opción era seguir el norte del Rin hasta Gran Bretaña y exiliarse entre sus primos lejanos "los británicos".

El éxodo de los protogaélicos (una mezcla de tribus "celtas" derrotadas entre el Mosela y el Rin) había comenzado, navegaron por el Rin y se adentraron en Gran Bretaña. En el momento en que llegaron a Gran Bretaña, estos protogaélicos exiliados probablemente eran bastante distintos de sus primos británicos lejanos, con los británicos hablando lo que eventualmente se convertiría en el idioma 'galés', y los protogaélicos hablando lo que eventualmente se convertiría en irlandés y escocés. Gaélico. Pero los romanos bajo Julio César estaban literalmente pisándoles los talones y él mismo invadió Gran Bretaña menos de 3 años después, en el 55 y 54 a. C. El impacto de un desembarco romano en Gran Bretaña debe haber sido inmenso, impulsó a los protogaélicos hacia el norte, no se detendrían hasta que se establecieran permanentemente más allá del estuario de Clyde y el estuario de Forth en el norte de Escocia (aunque el ADN sugiere un pequeño grupo que se separó y buscó refugio en Devon y Cornwall en el extremo suroeste de Inglaterra). En resumen, la mayoría de los protogaélicos se mantendrían un paso por delante del avance romano y se asentarían en las tierras inhóspitas de las tierras altas y las islas de Escocia, o cruzarían el mar hacia lo que los romanos llamaron acertadamente 'Hibernia' (tierra de invierno ) ambos de los cuales se encuentran fuera del alcance de los asentamientos romanos permanentes. El Muro de Antoine (iniciado en 142 d.C.) marcaría el límite más al norte del Imperio Romano y se extendía desde el Clyde hasta el Firth of Forth en Escocia (ver imagen adjunta). Libres de la persecución romana, los descendientes de los refugiados proto-gaélicos se convertirían en los gaélicos escoceses e irlandeses que darían forma a las identidades modernas de Escocia e Irlanda. Los gaélicos de Irlanda, a su vez, plagarían a la Gran Bretaña romana durante siglos con incursiones a lo largo de su costa (una de esas incursiones traería de vuelta a un niño esclavo romano-británico conocido como Patricio).

Los celtas que permanecieron en Europa Central se incluirían en los pueblos y naciones que evolucionaron durante los siguientes milenios, y hoy en día los hombres con una firma de ADN-Y 'celta' han contribuido en parte a los checos modernos, los alemanes del sur, los italianos del norte y los belgas. . Además de su ADN, su legado se puede encontrar en evidencia arqueológica significativa, algunos rastros lingüísticos (por ejemplo, Asal y Esel significan burro en gaélico moderno y alemán respectivamente) y, por supuesto, relatos históricos de generales romanos victoriosos. ¡Todavía se pueden encontrar otras pistas sutiles! Por ejemplo, los celtas "Boii" dieron su nombre a su patria original de "Bohemia ', con Boii traduciéndose como' el pueblo pastor o guerrero '. Se puede argumentar que los gaélicos eran más pastores que cultivadores, y notablemente' Bo 'en gaélico moderno puede significar' vaca 'y / o' victoria '(Gallaimh Ubu es el grito de los fanáticos del fútbol gaélico de Galway y de los hurling). La gran reina guerrera de los británicos que luchó contra los romanos fue Boudica ("el Victorioso") de la tribu Iceni. Además, mi propio apellido "Bowes 'es una forma anglicanizada del gaélico irlandés "O’Boy" (nieto del victorioso) una referencia quizás a un notable antepasado paterno fundador que resultó victorioso en alguna batalla librada en las Midlands irlandesas hace aproximadamente 1.000 años.

He añadido un estudio de ADN de 2 partes encargado por Margaret Nolan (contacto: [email protected]) para un caballero llamado Burns (la forma escocesa del apellido irlandés "O’Byrne") que me ha ayudado a reconstruir la historia de los gaélicos. En el primer estudio de caso, demuestro cómo las pruebas comerciales de ADN-Y ancestral pueden identificar el origen del antepasado paterno de uno hace 1000 años, cuando aparecieron por primera vez los apellidos en gaélico (haga clic aquí para descargar la Parte I). La Parte II demuestra cómo las coincidencias genéticas más distantes permiten reconstruir el antiguo viaje ancestral paterno de uno (haga clic aquí para descargar la Parte II).

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¿Eran / son los gaélicos, los pictos y los británicos físicamente distintos? - Historia


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Fuente de información: Hanna, Charles A. The Scotch-Irish: The Scot in North Britain, North Ireland y North America Vol.1 Nueva York, NY: G. P. Putnam, 1902.

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- Algunos de sus entusiastas hijos han dicho de la raza escocesa moderna que, en proporción a su número, esa raza ha producido más hombres que han tomado una parte prominente en los asuntos del mundo de habla inglesa que cualquier otra. Sea esto cierto o no, hay dos hechos relacionados con esa fase de la historia racial escocesa a los que se puede llamar la atención. El primer y más importante hecho es que casi todos los hombres de origen o descendencia escoceses que son famosos en la historia remontan su origen familiar a las tierras bajas occidentales de Escocia. Es decir, el distrito que comprende los condados de Lanark, Renfrew, Ayr, Dumfries, Wigtown, Kirk-cudbright y Dumbarton--en un área similar a Connecticut, y la mayor parte de la cual estaba anteriormente incluida en el reino celto-británico de Strathclyde, ha producido una gran proporción de los hombres y familias que han hecho famoso el nombre de Escocia en el mundo historia.

Británicos de Strathclyde e ingleses de Bernica, los dos últimos reinos se extendían mucho más al sur más allá de la línea de la Escocia moderna. Este hecho tuvo consecuencias notables en la historia de Escocia. De lo contrario, la existencia de estos cuatro reinos nos interesa principalmente por mostrar la naturaleza de las razas - pictas, británicas, irlandesas e inglesas - que fueron, entonces, los habitantes de varias partes de Escocia, dejando, sin duda, su sangre. en la población. Un hombre de Dumfries, Ayr, Renfrew, Lanark o Peebles, como habitante de Strathclyde, tiene alguna posibilidad de tener antepasados ​​británicos remotos (Brython) en su pedigrí; un hombre de Selkirk, Roxburgh, Berwick-shire o Lothian es probablemente en su mayor parte de sangre inglesa un hombre de Argyleshire es o puede ser descendiente de un escocés irlandés o de un Dalriad, los condados del norte son en parte pictos, como también lo es Galloway, siempre permitiendo la mezcla perpetua de razas en tiempos realmente históricos y prehistóricos - Andrew Lang, Historia de Escocia, vol. i., pág. 31.


LOS CALEDONIANOS O PICTS

- en la isla para ambas razas y muchos cuerpos de los aborígenes sin duda permanecieron sin ser molestados mucho después de que la extinción de su raza se hubiera logrado en parte.5 A medida que nuevas oleadas de invasión barrieran las costas orientales, los primeros celtas serían propensos a sería conducido más y más tierra adentro desde la costa, y a su vez desplazaría a los nativos, quienes, para escapar de la muerte o la esclavitud, se verían obligados a avanzar más hacia el oeste y hacia el norte. Algunos de estos (supuestos) aborígenes, sin embargo, parecen haber tomado una posición exitosa contra las invasiones de los recién llegados, y entre ellos encontramos dos tribus que se identificaron con partes de Escocia hasta una fecha muy posterior al comienzo de la era histórica. . Estos fueron los Novantae y Selgovae mencionados por Ptolomeo, cuyo territorio en su tiempo (la primera parte del siglo II) abarcaba el país al oeste del río Nith y al sur del Ayr - Kirkcudbrightshire y Galloway - y posiblemente, también, el península de Kintyre, en Argyle. Hacia el final de la ocupación romana, parece que se unieron y llegaron a ser conocidos como los Attecotti, una "tribu feroz y guerrera" que causó grandes problemas a los romanos. Posteriormente aparecen en la historia como los Pictos de Galloway, y parecen haber permanecido como un pueblo distinto con ese nombre hasta una fecha relativamente reciente.

- Una descripción de los diversos pueblos que habitan Gran Bretaña en este momento, o poco después, se encuentra en la Geografía de Ptolomeo, escrita alrededor del 121 d.C. Según la interpretación del profesor Rhys de Ptolomeo, la mayor parte del país entre Humber y Mersey y el bosque de Caledonia pertenecía a una tribu o confederación conocida como los Brigantes. Los Novantae y Selgovae, que ocupan el distrito de Solway al oeste del Nith, parecen, sin embargo, haber sido independientes de ellos, como también lo eran los Parisi, entre Humber y Tees. El Otadini (que ocupa una parte de Lothian y la costa hasta el Muro sur) y el norte de Damnonii (que habita el distrito al norte de Novantae, Selgovae y Otadini, y a una distancia considerable más allá del Forth y Clyde - el los actuales condados de Ayr, Renfrew, Lanark, Dumbarton, Stirling y la mitad occidental de Fife) eran pueblos distintos sujetos a los brigantes o estaban incluidos en las tribus que estaban bajo el nombre de

- Cuando Kenneth mac Alpin se convirtió en rey de la Pictos en 844, sus territorios abarcaban la parte de Escocia ahora incluida en los condados de Perth, Fife, Stirling, Dumbarton y Argyle. Al norte y al oeste de este distrito, el país continuó en un estado de independencia práctica durante mucho tiempo después, siendo ocupado en parte por los pictos del norte y en parte por los escandinavos. Al sur de los territorios de Kenneth, los anglos de Northumbria ocuparon la provincia de Bernicia, que incluía la mayoría de los actuales condados de Escocia al sur de Forth y al este de Avon y Esk. También mantuvieron el señorío sobre parte del distrito ahora conocido como Galloway y Ayr. Los británicos Cymric de Strathclyde vivieron y gobernaron donde ahora se encuentran los condados de Renfrew, Lanark, Dumfries, Peebles (Clydesdale, Nithsdale y Annandale) las partes adyacentes de Ayr y Galloway y también a una distancia considerable al sur de Solway Firth.

- `` Por último, en la costa norte de Solway Firth, y separados de los británicos por la parte baja del río Nith, y por la cordillera que separa los condados de Kirkcudbright y Wigton de los de Dumfries y Ayr, había un cuerpo de Pictos, denominado por Bede Niduari y este distrito, formado por los dos antiguos condados, era conocido por los galeses como Galwydel, y por los irlandeses como Gallgaidel, a partir del cual se formó el nombre de Gall-weithia, ahora Galloway. & Quot - Celtic Escocia , vol. i., págs. 237-239.

- pero ahora no se conoce la localidad precisa. La roca de Dumbarton era el principal lugar de fuerza y ​​el asiento del reguli. La historia de Reino de Alcluyd presenta una serie de guerras nacionales y extranjeras, a lo largo de la mayor parte de su existencia, a veces con los pictos, a veces con los escoceses, más a menudo con los sajones y, no menos frecuentemente, de un clan contra otro. Aunque repetidamente derrotados e invadidos, continuaron defendiéndose con gran espíritu y más de una vez sus inquietos enemigos sintieron el peso de su espada .-- Paterson, History of the County of Ayr, vol. i., pág. 13.

- Cornualles fue ocupada posteriormente por los extranjeros [sajones], y el lugar de los británicos al sur de la actual Escocia se limitó a lo que luego se conoció como el principado de Gales. La parte estrecha del norte de Inglaterra, Lancashire y Yorkshire, ocupada por los sajones, había una brecha entre los británicos del sur y los de Escocia. Estos últimos se convirtieron en un pequeño estado independiente, conocido como Strathclyde, dotado de una especie de capital y fortaleza nacional en Dumbarton. Este país ahora se conoce como los condados de Ayr, Renfrew, Lanark, Stirling y Dumbarton. Tuvo su propia pequeña porción en los acontecimientos del tiempo durante el cual existió en la independencia, y finalmente, como veremos, quedó absorbido en la agregación que hizo el reino de Escocia. Tal fue uno de los primeros elementos de esta agregación .-- Burton, History of Scotland, vol. i., pág. 82.

- El mismo límite natural que separó a las tribus orientales de las occidentales luego dividió el reino de los Británicos de Strathclyde de la de los ángulos en un período posterior, la provincia de Galweia de la de Lodoneia en su sentido más extenso y ahora separa los condados de Lanark, Ayr y Dumfries de los Lothianos y los

- De nuevo, en 875, el mismo enemigo inquieto, saliendo de Northumberiand, arrasó Galloway y una gran parte de Strathcluyd. Así acosados ​​por los insaciables norteños, muchos de los habitantes de Alclyd resolvió emigrar a Gales. Debajo Constantin, su jefe, en consecuencia se marcharon, pero fueron encontrados por los sajones en Loch-maben, donde Constantin fue asesinado. Sin embargo, rechazaron a sus asaltantes y se abrieron paso a la fuerza hacia Gales, donde Anarawa, el rey, en ese momento fuertemente presionado por los sajones, les asignó un distrito que debían adquirir y mantener por la espada. En el cumplimiento de esta condición, ayudaron a los galeses a la batalla de Cymrid, donde los sajones fueron derrotados y expulsados ​​del distrito. Se dice que los descendientes de estos británicos de Strathcluyd se distinguen de los demás habitantes de Gales en la actualidad. El reino de Strathcluyd, por supuesto, se vio enormemente debilitado por la partida de tantos de los mejores guerreros y siguió oprimido tanto por los príncipes escoceses como por los anglosajones. La selección juiciosa de una rama de la línea escocesa como soberana tuvo el efecto de asegurar la paz entre las dos naciones durante algún tiempo. Las hostilidades, sin embargo, finalmente estallaron con gran furia, como consecuencia de Culen- quien ascendió al trono escocés en 965 - habiendo deshonrado a su propio pariente, una nieta del difunto rey de Strathcluyd. Indignados por el insulto, los habitantes volaron a las armas, bajo Rey Ardach, y marchando hacia Lothian, se encontró con los escoceses. La batalla fue feroz, y la victoria declarada para el Alcluyden-sianos. Ambos Culen y su hermano Eocha fueron asesinados. Esto ocurrió en 971. El trono escocés fue ascendido por Kenneth III. [II.] Y la guerra entre los escoceses y los habitantes de Cumbria continúa, este último bajo Dunwallin--el sucesor de Ardach-- fueron finalmente vencidos en el sangriento campo de Vacornar donde, afirma Welsh Chronicle, los vencedores perdieron a muchos guerreros. Dunwallin se retiró a Roma en 975. El reino de Strathcluyd, ahora bastante dividido, fue anexado a la corona escocesa, y los habitantes se mezclaron con los escoceses y los pictos. Esta fue una época exitosa para los escoceses. Aunque el país había sido invadido por AEthelstan, los sajones no obtuvieron ninguna ventaja permanente. De lo contrario, Eadmund, en 945, cedió Cumberland, en Inglaterra, a Malcolm I., a condición de unidad y ayuda. Lothian, que anteriormente había estado en manos de Inglaterra, también fue entregado hasta Malcolm III., en 1018, después la batalla de Carham con Uchtred de Northumberland .-- Paterson, Historia del condado de Ayr, pág. 15.


EL NORSE Y GALLOWAY

- La parte de Escocia que ahora se conoce con el nombre de Galloway abarca los condados de Kirkcudbright y Wigton, que se encuentran al oeste del valle inferior de Nith y al sur de la cadena de altas colinas o montañas que forman el límite sur de Ayr y Dumfries. En épocas anteriores, después de su separación de Strathclyde, Galloway probablemente incluyó Annandale (en Dumfries), los dos distritos del sur de Ayr (Kyle y Carrick), y quizás también una gran parte del distrito norte de Ayr (Cuninghame) además. Abarcaba así dentro de sus límites casi toda la costa sur y oeste de Escocia desde la desembocadura del Nith hasta el Clyde.

- Las únicas autoridades a las que se refiere Chalmers consisten en una mala aplicación completa de dos pasajes de los Anales del Ulster. Él dice: & quotEn 682 ANUNCIO., Cathasao, el hijo de Maoledun, los Mormaor de el Ulster Cruithne, navegó con sus seguidores desde Irlanda, y aterrizó en el Firth of Clyde, entre los británicos, fue encontrado y asesinado por ellos cerca de Mauchlin, en Ayr, en un lugar al que los irlandeses dieron el nombre de Rathmore, o gran fuerte. En esta fortaleza Cathasao y su Cruithne probablemente había atacado a los británicos, quienes ciertamente los rechazaron con un éxito decisivo. "- Ulster An., sub. un. 682. & quotEn 702 los Ulster Cruithne hizo otro intento de obtener un asentamiento entre los británicos en el Firth of Clyde, pero nuevamente fueron rechazados por la batalla de culin. & quot - Ib., sub. un. 702. Los textos originales de estos pasajes son los siguientes: & quot682. Beltum Rathamoire Maigiline contra Britones ubi ceciderunt Catusach mac Maelduin Ri Cruithne et Ultan filius Dicolla. 702. Bellum Campi Cullinn en Airdo nepotum Necdaig inter Ultu et Britones ubi filius Radgaind cecidit. Ecclesiarum Dei Utait victores erant. "Ahora, estas dos batallas se libraron en el Ulster. Rathmore, o gran fuerte de Maigiline, que Chalmers supuso que era Mauchlin, en Ayr, era la sede principal del Cruithne en Dalaraidhe, o Dalaradia, y ahora se llama Moylinny. Ver Reeves's Antiquities of Down and Connor, p. 70. Airdo nepotum Necdaig, o Arduibh Eachach, fue la Baronía de Iveagh, también en Dalaradia, en Ulster (Ib., P. 348) y estos eventos fueron ataques de los británicos contra el Cruith. -cerca del Ulster, donde se libraron las batallas, y no los ataques de este último a los habitantes británicos de Ayrshire

- Sr. Mac Kerlie, en Historia del condado de Ayr de Paterson (págs.14, 16), explica las razones de la similitud entre la lengua gaélica de Galloway y la de Ulster, de esta manera:

- En 740, sin embargo, el Alcluydensianos de Kyle fueron invadidos por Alpin, rey de los escoceses, que aterrizó en Ayr con un gran número de seguidores. Se dice que ha devastado el país entre los Ayr y los Doon tan al interior como las proximidades de Dalmellington, a unas dieciséis millas del mar. Allí fue recibido por una fuerza armada bajo las órdenes de los jefes del distrito, y habiendo tenido lugar una batalla, Alpin fue asesinado y su ejército totalmente derrotado. El lugar donde fue enterrado el rey se llama en este día Laicht-Alpin, o la Tumba de Alpin. Chalmers observa que este hecho es importante, ya que muestra que el idioma gaélico era entonces la lengua predominante en Ayrshire. Sin duda lo es, pero es uno de los argumentos más fuertes que se pueden oponer a su teoría de que el gaélico fue superinducido sobre el británico, que, según él, era el idioma de los pictos de Caledonia, así como de las tribus romanizadas. Si los Damnonii de Ayrshire hablaban gaélico en 836, deben haberlo hecho mucho antes porque en ese período, como hemos visto, los escoceses de Argyle no habían establecido ningún asentamiento en Ayrshire.

- Las evidencias de una considerable mezcla gaélica en la sangre de los primeros escoceses del suroeste también se muestran en sus topónimos y apellidos. Este es particularmente el caso en Ayrshire, que fue el condado natal de los primeros emigrantes a Antrim y Down en el siglo XVII. Para citar nuevamente al autor de la Historia del condado de Ayr (vol. I., Págs. 9, 16, 17):

- El principal argumento topográfico de Chalmers a favor de la teoría scoto-irlandesa, es la circunstancia de que Inver, en dos casos, haya sido sustituida por Aber. Ahora, como se mostró anteriormente, solo hay dos casos solitarios de Inver en toda la topografía de Irlanda, y no uno en toda la cordillera de Galloway. La palabra, por tanto, parece haber sido peculiar del gael escocés. En Kyle, por el contrario, tenemos varias muestras de él en antiguas cartas. Ayr mismo se llama Inver-ar en algunos casos, mientras tenemos Inverpolcurtecan y Inverdon. Otra distinción entre gaélico, galés e irlandés, digna de ser notada, es la marca patronímica. En los escoceses es Mac en galés, Ap y en irlandés, O '. Ahora bien, si los escoceses hubieran sido completamente irlandeses en su ascendencia, como Chalmers afirma que lo eran en sus modales, leyes y costumbres, es difícil entender por qué deberían haber diferido tanto en un punto tan común y es igualmente extraño que , en las cartas más antiguas, donde el Walenses, los restos del Británicos de Alcluyd, se mencionan claramente, no debería aparecer una sola marca patronímica galés, si el idioma de los británicos del norte y el galés fuera tan congénere como él suponía. Si tomamos, según Chalmers, las palabras británicas en la topografía de Escocia como prueba de que los habitantes hablaban galés, la misma regla se aplicaría igualmente a Irlanda, donde prevalecen las mismas palabras británicas.

- Como ocurrió la muerte de Alpin en 741, cerca de Dalmellington, en la ribera norte del Doon, se puede inferir que Ayrshire era entonces una parte integral de Galloway. Sin embargo, aunque este fue el caso, es bien sabido que no hubo alguaciles bajo el gobierno puramente celta del país, que prevaleció hasta el siglo XI y de las cartas de David yo. es evidente que en su reinado, si no antes, los límites de Galloway habían sido muy limitados. Paterson, History of the County of Ayr, p. 1.

- Cruzó de Kintyre a Ayr y luego se trasladó hacia el sur. Una gran cantidad de conceptos erróneos ha acompañado sus movimientos. Wyntoun Se ha creído implícitamente, que escribió su Crónica unos 700 años después del suceso, y no se ha considerado del todo digno de confianza en lo que respecta a otros asuntos. Y lo ha rendido ...

- Kyle, según Buchanan, fue designado así de Coilus, rey de los británicos, quien fue asesinado y enterrado en el distrito. El erudito historiador nos informa que habiendo estallado una guerra civil entre los británicos que ocuparon el sur y el oeste de Escocia, y los escoceses y los pictos, que se establecieron en el norte y el noroeste, los ejércitos opuestos se encontraron cerca de las orillas del río. Doon y eso, por una estratagema, Coilus, que había enviado una parte de sus fuerzas hacia el norte, fue rodeado entre los escoceses y los pictos, y completamente derrotado. Fue perseguido, alcanzado y asesinado en un campo o páramo, en la parroquia de Tarbolton, que aún conserva el nombre de Coilsfield, o Campo de Coilus. Los investigadores modernos han considerado esto como una de las fábulas de nuestra historia temprana. La tradición corrobora el hecho de que se libró alguna de esas batallas .-- Paterson, History of the County of Ayr, vol. i., pág. 2.

- pero el primero parece ser el adecuado. Es el más general y tan antiguo como los días de Bellenden .-- Paterson, History of the County of Ayr, vol. i., pág. 4.

Los escoceses de Dalriada y una parte de la nación británica, se nos dice, recuperó su libertad, los ángulos aún manteniendo el dominio sobre el resto de los británicos. La parte de su reino que se independizó consistió en los distritos que se extendían desde el Firth of Clyde hasta el Solway, abarcando los condados de Dumbarton, Renfrew, Lanark, Ayr y Dumfries, con la fortaleza de Alclyde para su capital, pero los anglos todavía conservaban la posesión del distrito de Galloway con su población picta, y Whithorn como su sede principal, así como la parte del territorio de los británicos que se encuentra entre el estuario de Solway y el río Derwent, que tiene como sede principal la ciudad de Carlisle, que Ecgfrid había, en el mismo año en que asaltó a los pictos, entregado a San Cuthbert, que había sido nombrado obispo de Lindisfarne el año anterior, es decir, en 684.


DE MALCOLM CANMORE AL REY DAVID

- `` De las colecciones de leyes de Escocia, la más antigua es la que ha sido restaurada recientemente en este país, de la biblioteca pública de Berna. Es un manuscrito fino y cuidadoso, escrito sobre 1270 y, lo que aumenta enormemente su interés, contiene un tratado de derecho inglés y estilos ingleses, así como algunas de las leyes más antiguas de Escocia, particularmente David yo. del venerable código de las leyes de Burgh y, por último, las antiguas leyes de las Marcas, concertado por una gran asamblea de los limítrofes de los dos reinos en 1249. Esta singular mezcla de las leyes de dos países (que podrían haber servido como material para la misteriosa fabricación de un llamado código escocés) despierta nuestra curiosidad en cuanto al dueño del libro, pero la única pista que encontramos para guiarnos es un memorando. garabateado en la última hoja, de un relato de ovejas tomado de John, el pastor de Malkariston, el domingo siguiente a la fiesta de San Andrés, en el año 1306, cuando el rebaño se cuenta en ovejas, dynmouts y cerdos. A continuación, en interés de los Estados miembros de Berna. es un libro de leyes escocesas, principalmente Burghal, que fue recogido en un puesto de libros en Ayr en 1824, y no se puede rastrear su historia anterior. Es un buen manuscrito, de la edad de Roberto I., o al menos de la primera mitad del siglo XIV. Después de ese período, no hay falta de EM. colecciones de nuestras leyes, pero todo el carácter de compilaciones privadas y no auténticas.

- Una afluencia considerable de Normandos tuvo lugar durante la época de David, muchos de ellos lo siguieron fuera de Inglaterra cuando lo sucedió en el trono, y muchos más entraron en Escocia después por invitación de este monarca hospitalario. Su asentamiento en Occidente lo describe así el autor de History of the County of Ayr (págs.18, 19), aunque es probable que más de la mitad de aquellos cuyos nombres se mencionan fueran de familias celtas nativas:

- La lengua sajona, que, como hemos visto, se hablaba anteriormente en el este de Escocia, y parcialmente en el sur, se introdujo por primera vez en la corte, en elogio a la reina, en la región de Malcolm Canmore. Debajo Edgar, la manía sajona avanzó aún más. Grandes grupos de emigrantes se establecieron en todo el reino, tanto al norte como al sur del Forth .-- Paterson, History of the County of Ayr, vol. i., pág. 18.

- Además de los sajones, muchos de los Nobleza normanda, que no estaban satisfechos con el gobierno del Conquistador, se retiraron a Escocia, donde se sintieron alentados por todas las señales de distinción que se les podían colocar. Parecía ser la política de los reyes escoceses alentar el asentamiento de extranjeros, con miras a consolidar la autoridad de la corona, y permitirles vencer el peligroso poder de los clanes nativos cuyo genio y costumbres no eran de ninguna manera favorables a gobierno concentrado o el cultivo del comercio. --Paterson, Historia del condado de Ayr, vol. i., pág. I8.

- Normandos, anglos y escoceses, y les da a los monjes las tierras de Selkirk y otras tierras en Teviotdale, un arado en Berwick y una granja en el burgo de Rexburgh, la décima parte de su 'lata' o cuotas de Galweia o Galloway, y además algunas tierras en su señoría inglesa de Northampton y muestra su posición independiente agregando que esta concesión se hizo mientras Enrique reinaba en Inglaterra y Alejandro en Escocia, o Escocia propiamente dicha. Poco tiempo después refundó el obispado de Glasgow, al que nombró a John como primer obispo, quien había sido su tutor. El instrumento que registra la restauración de la diócesis y una investigación ordenada por Conde David en las posesiones de la sede, todavía se conserva, y probablemente puede estar fechado en algún momento entre los años 1116 y 1120. En este documento se afirma que 'en la época de Enrique, rey de Inglaterra, mientras Alejandro, rey de Escocia, reinaba en Escocia, Dios les había enviado David, hermano alemán del rey de Escocia, para ser su príncipe y líder 'y' David, príncipe de la región de Cumbria, hace que la inquisición se haga en las posesiones de la iglesia de glasgow en todas las provincias de Cumbria que estaban bajo su dominio y poder, porque no gobernaba toda la región de Cure-brian. El reino de Cumbria se extendía originalmente desde el Firth of Clyde hasta el río Derwent., incluyendo lo que después fueron las diócesis de Glasgow, Galloway y Carlisle. Esa porción, sin embargo, que se extendía desde Solway Firth hasta el río Derwent, y luego formó la diócesis de Carlisle fue arrebatada a los escoceses por William Rufus en 1092, y fue otorgado por Enrique el Primero a el Ranulfo de Meschines. Las posesiones de David en Cumbria consistían, por tanto, en los condados de Lanark, Ayr, Renfrew, Dumfries y Peebles, y la inquisición contiene tierras en estos condados. Como hemos visto, era el señor de Galloway, y su gobierno se extendió también sobre Lothian y Teviotdale, en los condados de Berwick, Roxburgh y Selkirk para, en una carta de Conde David a los monjes de Durham de las tierras de Swinton en Berwickshire, se dirige a Biship Juan de Glasgow, a Gos-patric, Colban y Robert sus hermanos, y a sus thanes y heces de Lothian y Teviot-dale y, en otro, Thor de Ednam en Berwickshire lo llama su señor supremo, o el superior de sus tierras.

- `` Podemos rastrear el asentamiento de estos ciudadanos industriosos, durante los siglos XII y XIII, en casi todas las partes de Escocia, en Berwick, en St. Andrews, Perth, Dumbarton, Ayr, Peebles, Lanark, Edimburgo y en los distritos de Renfrewshire, Clydesdale y Annandale, en Fife, en Angus, en Aberdeenshire, y tan al norte como Inverness y Urquhart. '' - Tytler, Historia de Escocia, vol. ii., cap. iii., 4.

En 1196 William De Moreville, alguacil de Escocia, habiendo muerto, Roland, señor de Galloway, que se había casado con la hermana de De Moreville, lo sucedió. El mismo año se produjo una revuelta en Caithness, algunos de los habitantes nórdicos se habían levantado bajo la dirección de Harald, conde de Orkney y Caithness. William reprimió la rebelión haciendo marchar a un ejército en ese distrito, pero el intento se repitió al año siguiente, cuando los rebeldes aparecieron en armas bajo el mando de Torfin, hijo de Harald. William marchó de nuevo hacia el norte, y habiendo apresado a Harald lo retuvo hasta que su hijo Torfin se rindió como rehén. El mismo año (1197) William construyó el castillo de Ayr , como una amenaza para los turbulentos galuegos.


EL SEGUNDO Y TERCER ALEJANDRO A JUAN BALIOL

- torres que surgieron aldeas y pueblos y en menos de dos siglos se produjo un gran cambio. Ayrshire, a pesar del apego de los habitantes a sus hábitos celtas, parece haber hecho un progreso considerable en el nuevo orden de cosas, aunque la mayoría de las ciudades y pueblos principales son de origen celta: por ejemplo, Ayr, Irvine, Kilmarnock, Kil-maurs, Mauchline, Ochiltree, Auchinleck, Cumnock, Ballantrae, Girvan, Maybole, & ampc., sin duda surgieron antes de la era sajona de nuestra historia. Los de épocas más recientes son fácilmente conocidos por los Afijo teutónico tun o ton. Son diez en número: Coylton, Dalmel-lington, Galston, Monkton, Richarton, Stevenston, Stewarton, Straiton, Symington y Tarbolton e incluso estos no son todos completamente sajones. .

- `` Aunque es evidente que la mayoría de las ciudades y pueblos del condado surgieron en la época celta, y aunque el gaélico siguió siendo el idioma predominante, no cabe duda de que la introducción de extranjeros, especialmente los mercantiles Flamencos, a quien la política equivocada de los monarcas ingleses expulsó desde el sur, tendió en gran medida a promover esa prosperidad mercantil por la que el país se distinguió en el reinado de Alejandro. En la construcción naval, la pesca, la agricultura y el comercio, Escocia estaba considerablemente por delante de Inglaterra en el siglo XII. Se sabe que los sajones, flamencos y otros extranjeros se establecieron principalmente en las ciudades, pero, al menos en Ayrshire, parecen haber constituido un pequeño grupo en comparación con los demás habitantes. Los nombres, en la medida en que se han conservado en los registros municipales de Ayr, por ejemplo, muestran que los patronímicos celtas eran, con mucho, los más numerosos. '' - Paterson, History of tie County of Ayr, págs., 22, 23.

- Durante el progreso de estas operaciones Eduardo había estado ausente en Flandes. A su regreso a principios de año 1298Después de haber convocado en vano a los barones escoceses para que se reunieran con él en un Parlamento en York, reunió un ejército y marchó hacia la frontera. En este momento, como hemos visto, Wallace contaba con el apoyo activo de unos pocos de los nobles escoceses, y la gran mayoría se veía disuadida de tomar las armas por miedo a Edward o por sus celos de Wallace. Entre sus seguidores, sin embargo, estaban John Comyn de Badenoch, Sir John Stewart de Bon-kill, hermano del mayordomo, Sir John Graham de Abercorn, Macduff, el tío abuelo del conde de Fife, y joven Robert Bruce, conde de Carrick. El último líder nombrado custodiado los castillo de Ayr .

- Eduardo ahora marchó hacia el oeste, deteniéndose primero para reparar Castillo de Stirling que había sido quemada por los escoceses, y luego procedía a Annan-dale. Al acercarse, se dice: Bruce quemó el castillo de Ayr y se retiró. Edward entonces se apoderó de Bruce castillo de Lochmaben en Dumfries, donde estaban confinados los rehenes entregados en 1297 como promesas de lealtad de Galloway.

- La historia, sin embargo, no es incompatible con la probabilidad. No puedo decir tanto de la famosa historia de los graneros de Ayr. Se afirma que Wallace, acompañado por Sir John Graham, Sir John Mentieth, y Alejandro Scrymgeour, Condestable de Dundee, fue al oeste de Escocia para castigar a los hombres de Galloway, que habían abrazado al partido de la Comyn y los ingleses que, en el 28 de agosto de 1298, prendieron fuego a unos hórreos en el barrio de Ayr, y quemaron los ingleses acantonados en ellos (A. Blair, p. 5 J. Major, fol. 70). Esta relación es susceptible de muchas sospechas. 1. Sir John Graham no podía tener participación en la empresa, porque fue asesinado en Falkirk el 22 de julio de I298. 2. Comyn el más joven, de Badenoch, era el único hombre de nombre Comyn que tenía algún interés en Galloway, y en ese momento estaba en la fiesta de Wallace. 3. No es probable que Wallace hubiera emprendido tal empresa inmediatamente después de la desintegración en Folkirk. Creo que esta historia tuvo su origen en el saqueo de los barrios ingleses en la época de el tratado de Irvine en 1297, que, por ser un incidente de poca importancia, omití en el curso de esta historia. (Véase W. Hemingford, t. I., Pág. 123.) - Hailes, Annals of Scotland, vol. i., pág. 280.

- Por algún tiempo después de eso el conde de carrick Actuó un papel muy dudoso. Heming-burgh dice que "cuando se enteró de la llegada del rey [hacia el oeste, después de Falkirk], huyó de su rostro y quemó el castillo de Ayr que tenía". Pero el testimonio de los cronistas ingleses y escoceses es de poco valor, porque Fue objeto de ambos, con diferentes motivos, hacer parecer que Bruce se unió temprano a la causa nacional. Existe una carta escrita por Bruce desde Castillo de Turnberry el 3 de julio, aparentemente en este año, para Sir John de Langton, Canciller de Inglaterra, pidiendo una renovación de la protección a tres caballeros que estaban con él en el servicio del rey en Galloway. Nuevamente, en otro documento, sin fecha, pero aparentemente escrito a fines del otoño de 1298Bruce recibe la orden del Rey Eduardo de traer 1000 hombres escogidos de Galloway y Carrick para unirse a una expedición que está a punto de ser llevada a cabo en Escocia. Sin embargo, como existen algunas dudas sobre la fecha de estos artículos, la actitud de Bruce durante 1298 debe considerarse incierta. Debe notarse, sin embargo, que cuando Edward, al regresar a Inglaterra después de su victoria en Falkirk, otorgó tierras en Escocia a sus seguidores, Annandale y Carrick, en poder del mayor y menor Bruce, no estaban entre las tierras tan a disposición de. Sin embargo, los Bruces no parecen haber estado en posesión de Annandale en este momento, porque en 1299 Sir Alan FitzWarin defendido Castillo de Loch-maben en contra de Conde de Carrick del 1 al 25 de agosto. Este fue el resultado inmediato de un arreglo notable al que se llegó durante ese verano, mediante el cual el conde de Carrick (a quien, para evitar confusiones, en lo sucesivo designaré por su título moderno de Bruce), William de Lamberton, Obispo de St. Andrews, y John Comyn de Badenoch (el "Red Comyn") se constituyeron en guardianes de Escocia en nombre del Rey Juan (de Balliol). Bruce, como tutor principal, iba a tener la custodia de los castillos, pero parece que todavía vacilaba, porque no sabemos nada definitivo de sus movimientos hasta después del año 1300.


ESCOCIA BAJO CARLOS I.

- En una reunión del Sínodo de Glasgow, John Lindsay predicó, después de que algunas de las mujeres de la congregación le advirtieran que "si tocaba el libro de servicio en su sermón, debería ser enviado fuera de su púlpito". William Annan, ministro de Ayr, en un sermón predicado ante el mismo Sínodo, defendió la liturgia. Posteriormente, al salir de la iglesia, fue asaltado con gritos y reproches que se repetían cada vez que aparecía en las calles. Al regresar una noche de la residencia del obispo, fue rodeado por cientos de personas, la mayoría de las cuales eran mujeres, y agredido con neaves, duelas y turbas. `` Le dieron una paliza '', dice la vieja crónica, y dice que la capa, la gorguera y el sombrero se rasgaron. Sin embargo, con sus gritos y las luces que salían de muchas ventanas, escapó de todas las heridas sangrientas. '' En Brechin, el obispo de ese distrito se armó con pistolas, y al entrar en la iglesia con su familia y sirvientes, cerró y atrancó las puertas, y leer el servicio a sus seguidores. Al salir, fue atacado por la gente, casi asesinado por su trato, y obligado a abandonar el lugar y renunciar a su obispado.

- parroquias y también de varios de los principales burgos, con un gran número de la nobleza y plebeyos de los condados de Fife, Stirling, Lothian, Ayr y Lanark, llegaron a Edimburgo, todos resueltos a defender la pureza y la libertad de su nacionalidad. religión. Esta multitud llenó las calles cuando fallaron los alojamientos, acamparon a las puertas y debajo de los muros de la ciudad. Vinieron a presentar una petición al rey, a través de su Consejo, contra el libro de servicios y el cambio en el culto público. Se recibieron sus peticiones y se les prometió que recibirían la respuesta de Su Majestad el 17 de octubre.


LA PLANTACIÓN ESCOCESA DE DOWN Y ANTRIM

Hamilton fundó las ciudades de Bangor y Killyleagh, en el condado de Down, y no hay duda de que él `` plantó '' la tierra que había adquirido con Inquilinos escoceses, la mayoría de ellos evidentemente de los mismos condados de Escocia (Ayr, Renfrew, Wigtown, Dumfries y Kirkcudbright) que los hombres que siguieron a Montgomery. Los nombres de algunos de los que tenían granjas de las haciendas de Hamilton en 1681 y 1688 aparecen en las listas de rentas de esos años de la siguiente manera (Manuscritos de Hamilton, págs. 108-111, 125-131), la mayoría de ellos residiendo en y cerca de las ciudades de Bangor y Killyleagh:


LAS CUENTAS DE STEWART Y BRERETON DE LA PLANTACIÓN DE ULSTER

Sr. George Dunbar, quien había sido ministro en Ayr en Escocia, pero siendo destituido por el obispo, vino a Irlanda y trabajó con gran efecto. Después de ser expulsado de Ayr, estuvo un tiempo prisionero en Negrura, y en Irlanda predicó por primera vez en Carrickfergus, pero al no tener entretenimiento allí, me quedé un rato en Ballymena, luego vino a Larne, o Inver, por cuyo medio todo ese país escuchó la Palabra, y fueron primero reunidos al Señor.


REGLA DE LA IGLESIA EN IRLANDA Y SUS RESULTADOS

- En ese momento, muchos de los rectores de la Iglesia Episcopal eran laicos. Uno de ellos fue Lord Claneboy, quien fue rector de varias parroquias. Siendo él mismo un presbiteriano, hizo de los presbiterianos sus vicarios. A ellos les dio un tercio de los ingresos de la Iglesia de las parroquias en las que oficiaron. Esto les aseguró a cada uno de ellos unas veinte libras por año, lo que, probablemente, se complementó con unas pocas libras anuales de la gente. Blair fue ordenado presbiteriano, y el obispo Echlin consintió en oficiar como presbítero. En 1626 Josias galés, hijo de John Welsh, de Ayr, y nieto de John Knox, igualmente renunció a su cátedra en Glasgow, y se instaló en Templepatrick en Antrim, siendo ordenado por su pariente Knox, que había sucedido a Montgomery como obispo de Raphoe. En 1630 fue seguido por John Livingston, ministro de Torpichen, que había sido & quot; citado & quot; en 1627 por el arzobispo Spottiswoode. Al igual que Blair, fue ordenado por un obispo (Knox) ​​que se convirtió en "presbítero" por el momento.

- había sido criado para la guerra en Irlanda fue apresado para llevar a cabo la guerra contra Charles. Por lo tanto, a los regimientos escoceses les fue muy mal y, en ocasiones, parece que se vieron obligados a vivir en el país en el que se establecieron. La campaña de 1643 no fue brillante, aunque se recuperó terreno. El invierno encontró a las tropas muy descontentas porque no habían recibido casi ningún pago desde que desembarcaron, y cuando llegaron las noticias de la expedición propuesta a Inglaterra en apoyo del Parlamento, tres de los regimientos ya no fueron retenidos, sino que regresaron a Escocia contra pedidos. Los colonos del Ulster estaban muy alarmados ante la perspectiva de quedar desprotegidos si el resto de las tropas escocesas también se marchaban, pero afortunadamente llegó a Carrickfergus un suministro de dinero y provisiones. Abril de 1644- una porción de la comida es un obsequio de tres mil bolls de comida de la comarca de Ayr. Aproximadamente al mismo tiempo, también, los holandeses mostraron su simpatía por la causa del protestantismo en Irlanda haciendo una colecta en todas las iglesias de Holanda por orden de los Estados Generales y transmitieron al Ulster cuatro cargamentos de provisiones y ropa, que fueron distribuidos entre la gente y los soldados.

- Los siguientes fueron los primeros ministros calvinistas establecidos en Ulster: Edward Brice, (de Stirlingshire), Broadisland, Antrim, 1613: Robert Cunningham, Holywood, Down, 1615 John Ridge (de Inglaterra), Antrim, Antrim, 1619 - Hubbard ( de Inglaterra), Carrickfergus, Antrim, 1621 Robert Blair (de Glasgow), Bangor, Abajo, 1623 James Hamilton (de Ayr), Ballywalter, Abajo, 1625 Josias Welsh (de Ayr), Templepatrick, Antrim, 1626 Andrew Stewart, Donegore. Antrim, 1627 George Dunbar (de Ayr), Larne, Abajo, 1628 Henry Colwort (de Inglaterra), Oldstone, Abajo, 1629 John Livingston (de Torpichen), Killinchy, Abajo, 1630 John McClelland, Newton-Ards, Abajo, 1630 John Semple, Enniskillen en Magheriboy y. Tyrkennedy.



¿Quiénes son los irlandeses escoceses?



Smith, Moore, Boyd, Johnson, M'Millan, Brown, Bell, Campbell, M'Neill, Crawford, M'Alister, Hunter, Macaulay, Robinson, Wallace, Millar, Kennedy y Hill. La lista tiene un sabor muy escocés en conjunto, aunque se puede observar que los nombres que ocupan los primeros lugares en la lista son los que son comunes tanto a Inglaterra como a Escocia: porque se puede dar por sentado que el inglés & quotThompson & quot se ha tragado al escocés. & quot; Thomson & quot; que & quot; Moore & quot; incluye Ayrshire & quotMuir & quot; y que el escritor & quotJohnstones & quot; de Annandale ha sido fusionado por el escritor en inglés & quot; Johnson & quot; el Antrim & quotMacdonnel & quot. . . Otra prueba contundente de la sangre escocesa de los hombres del Ulster se puede encontrar tomando los informes anuales presentados a la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de Irlanda, celebrada en junio de 1887. Aquí están los nombres de los hombres, laicos y clérigos, que firman estos informes, los nombres se toman a medida que aparecen: JW Whigham, Jackson Smith, Hamilton Magee, Thomas Armstrong, William Park, JM Rodgers, David Wilson, George Macfarland, Thomas Lyle, W. Rogers, JB Wylie, W. Young, EF Simpson, Alexander Turnbull, John Malcolm, John H. Orr. Probablemente los informes de nuestras tres iglesias escocesas en conjunto no podrían producir un promedio tan grande de apellidos escoceses. The Scot in Ulster, Edinburgh, 1888, págs. 103-105.

En este distrito se encuentran las principales evidencias en Escocia del nacimiento o residencia del Rey Arturo y sus Caballeros de la Mesa Redonda. Dumbartonshire es el lugar de nacimiento reputado de San Patricio, Maestro y santo patrón de Irlanda. Elderslie, en Renfrewshire, se dice que fue el lugar de nacimiento del héroe nacional de Escocia, William Wallace. Robert Bruce también, hijo de Marjorie, condesa de Carrick e hija de Nigel o Niall (que era él mismo el conde celta de Carrick y nieto de Gilbert, hijo de Fergus, señor de Galloway), nació, según la creencia popular, en el castillo de su madre de Turnberry, en Ayrshire. La sede de los Altos Mayordomos de Escocia, antepasados ​​de la familia real de la Estuardos, estaba en Renfrewshire. El abuelo paterno de William Ewart Gladstone nació en Lanarkshire. Se dice que el padre de John Knox perteneció a la familia Knox de Renfrew-shire. Robert Burns nació en Ayrshire. La secta llamada & quotLolardos, & quot; quienes fueron los primeros reformadores protestantes en Escocia, aparecen primero en la historia escocesa como provenientes de Kyle en Ayrshire, el mismo distrito que luego proporcionó una gran parte de los líderes y ejércitos de La reformacion. Los Covenanters y sus ejércitos del siglo XVII eran principalmente de la misma parte del reino. Glasgow, la ciudad industrial más grande de Europa, está situada en el corazón de este distrito.

- En 733, Eochaidh, rey de Dalriada, habiendo muerto, Selbhachijo de Hongos, recuperó el trono de ese reino. Durante el próximo año, Dungal despertó la ira de Angus por un ataque al hijo de este último, Brude, el rey picto invadió Dalriada y puso en fuga a su gobernante. Dos años después (en 736), Angus destruyó a los escoceses ciudad de Creic, y tomando posesión de Donad, la capital, arrasó toda Dalriada, encadenó a los dos hijos de Selbhac y parece haber expulsado a los guerreros de los dos clanes principales. Uno de estos, el Cinel Loarn, estaba entonces bajo la jefatura de Muredach, y el otro, el Cinel Gabhran, fue gobernado por eso Alpin mac Eachaidh que había sido expulsado del trono picto por Nechtan en 728. Ambos jefes intentaron liberar a su país de las garras del invasor llevando la guerra a Pictland. Muredach luchó contra los pictos en las orillas del Avon (en Carriber), donde se le opuso Talorgan, hermano de Angus, y fue completamente derrotado y derrotado por ese teniente. Alpin él mismo, sobre 740, invadió también Ayrshire, el país de los pictos de Galloway, y aunque logró "arrasar las tierras de los galuegos", se encontró con la muerte al año siguiente mientras se encontraba en sus territorios. En el mismo año en que Alpin fue asesinado (741), Se dice que Angus completó la conquista de Dalriada. Su sujeción a los pictos debe haber continuado al menos durante el período de su vida.

- Simeón de Durham nos dice que se libró una batalla en 744 entre los pictos y los británicos, y en 750, los pictos, bajo el liderazgo de Telor-gan, el hermano de Angus, se enfrentó a los británicos en una gran batalla en Magedauc (en Dumbartonshire), en el que Telorgan fue asesinado. Eadberht, rey anglicano de Northumbria, en 750, agregado a sus posesiones de Galloway la llanura de Kyle (en Ayrshire) y `` regiones adyacentes ''. Formó una alianza con Angus

- Clyde, y comprendía todo el Gales moderno, Cheshire, Lancashire, parte de Westmoreland, Cumberland, Dumfriesshire, Ayrshire, Lanarkshire y Renfrewshire, Novantia, sin embargo, siguió siendo picto - i. e., Goidelic - en habla y raza. Por lo tanto, cualquiera que haya sido la afinidad en siglos anteriores entre los Selgovae de Dumfriesshire y el Novantae, o Intentos, de Galloway, había sido reemplazado en el siglo VI por enemistad racial hereditaria. Galloway estaba poblada por Pictos de intento Annandale, Nithsdale y Strathclyde por Británicos, Cymri, o Galeses . En el siglo VI, entonces, había cuatro razas compitiendo por lo que antes era la provincia romana de Valencia- (I) los británicos, cymri o galeses, antiguos súbditos de Roma, que pueden ser considerados como los habitantes legítimos (2) el norte y.

- A su salida de Gran Bretaña en 407 el gobierno romano probablemente calculó en restablecer su autoridad en un día no lejano, y dejó a ciertos funcionarios nativos para administrar el gobierno, que durante un tiempo se vieron obligados a renunciar. Durante algún tiempo antes de esto, Gran Bretaña se había dividido en cinco provincias, de las cuales Valentia, el más septentrional, llamado así por Teodosio en honor a la Emperador valentiniano, quedó bajo la regla de Cunedda o Kenneth, el hijo de Edarn o Aeternus. La tradición dice que su madre era hija de Gallina Coel, Rey británico de Strathclyde, cuyo nombre se conserva en el del distrito de Kyle en Ayrshire, y en nuestra canción infantil de & quotViejo Rey Cole. '' (Coel Hen significa Old Cole.) El título oficial de Cunedda como gobernante de Valentia era Dux Britan-niarum, o duque de los británicos. Dejó ocho hijos, algunos de los cuales se volvieron, como su padre, muy poderosos y distinguidos. De uno de estos, Melreon, el condado de Merioneth se nombra a partir de otro, Keredig, el condado de Cardigan .-- Maxwell, History of Dumfries and Galloway, págs.31, 32.

- Los cinco tribus romanizadas de Gran Bretaña del Norte continuaron ocupando sus respectivos distritos, y fueron conocidos en la historia como el Cumbrians, o Walenses. Permanecieron divididos, como antes, en clanshlps, cada uno independiente del otro, y la consecuencia fue una guerra civil casi constante. Estuvieron expuestos a repetidas incursiones desde los escoceses y Pictos y a la invasión de un enemigo aún más peligroso:los sajones--que, en el siglo V, se extendió. sus conquistas a lo largo de la costa este del norte de Gran Bretaña, desde el Tweed hasta el Forth, los derrotados Otadini y Gadeni retrocediendo entre sus compatriotas, el Damnoniiy otras tribus que ocuparon a los Lothianos. Al ver el peligro por el que estaban rodeados, los pictos y escoceses en el norte, y los sajones en el sur, los habitantes de Ayrshire, Renfrew-shire, Lanarkshire, Dumfriesshire, Liddesdale, Teviotdale, Galloway y la mayor parte de Dumbartonshire y Stirlingshire, se formaron en un reino distinto llamado Alcluyd. La metrópoli del reinoAlcluyd--fue, sin duda, situado a orillas del Clyde,


EL NORSE Y GALLOWAY

- En 740, Alpin (hijo de Eachaidh por una madre picta), que había sido sucesivamente rey de los pictos del norte (726) y rey ​​de los escoceses (729) y que más tarde fue expulsado de esos reinos por Angus, entró en Galloway (Ayrshire) con un ejército y arrasó su territorio. En 741 fue derrotado por Innrechtach cerca del Dee, y obligado a retirarse a Loch Ryan, donde fue asesinado

- regiones a su dominio de Galloway. Generalmente se supone que estas & quot; otras regiones & quot; han sido porciones de los distritos adyacentes de Cuninghame y Carrick en Ayrshire. Fueron retenidos como dependencias hasta finales del mismo siglo, cuando debido a las disputas civiles en el país y las crecientes invasiones de los escandinavos desde el exterior, los anglos se vieron obligados a retirarse de Galloway y su soberanía se abandonó.

- Las únicas autoridades a las que se refiere Chalmers consisten en una mala aplicación completa de dos pasajes de los Anales del Ulster. Él dice: & quotEn 682 ANUNCIO., Cathasao, el hijo de Maoledun, los Mormaor del Ulster Cruithne, navegó con sus seguidores desde Irlanda, y aterrizó en el Firth of Clyde, entre los británicos, fue encontrado y asesinado por ellos cerca de Mauchlin, en Ayr, en un lugar al que los irlandeses dieron el nombre de Rathmore, o gran fuerte. En esta fortaleza, Cathasao y su Cruithne probablemente habían atacado a los británicos, quienes ciertamente los rechazaron con un éxito decisivo. '' Ulster An., Sub. un. 682. "En 702 el Ulster Cruithne hizo otro intento de obtener un asentamiento entre los británicos en el Firth of Clyde, pero nuevamente fueron rechazados en la batalla de Culin." - Ib., Sub. un. 702. Los textos originales de estos pasajes son los siguientes: & quot682. Beltum Rathamoire Maigiline contra Britones ubi ceciderunt Catusach mac Maelduin Ri Cruithne et Ultan filius Dicolla. 702. Bellum Campi Cullinn en Airdo nepotum Necdaig inter Ultu et Britones ubi filius Radgaind cecidit. Ecclesiarum Dei Utait victores erant. "Ahora, estas dos batallas se libraron en el Ulster.Rathmore, o gran fuerte de Maigiline, que Chalmers supuso que era Mauchlin, en Ayr, era la sede principal del Cruithne en Dalaraidhe, o Dalaradia, y ahora se llama Moylinny. Ver Reeves's Antiquities of Down and Connor, p. 70. Airdo nepotum Necdaig, o Arduibh Eachach, fue la Baronía de Iveagh, también en Dalaradia, en Ulster (Ib., P. 348) y estos eventos fueron ataques de los británicos contra el Cruith. -cerca del Ulster, donde se libraron las batallas, y no los ataques de este último a los habitantes británicos de Ayrshire

- En 740, sin embargo, los Alcluydensianos de Kyle fueron invadidos por Alpin, rey de los escoceses, que desembarcó en Ayr con un gran número de seguidores. Se dice que arrasó el territorio entre el Ayr y el Doon hasta el interior de las cercanías de Dalmellington, a unas dieciséis millas del mar. Allí fue recibido por una fuerza armada bajo las órdenes de los jefes del distrito, y habiendo tenido lugar una batalla, Alpin fue asesinado y su ejército totalmente derrotado. El lugar donde fue enterrado el rey se llama en este día Laicht-Alpin, o la Tumba de Alpin. Chalmers observa que este hecho es importante, ya que muestra que el idioma gaélico era entonces el idioma predominante en Ayrshire. Sin duda lo es, pero es uno de los argumentos más fuertes que se pueden oponer a su teoría de que el gaélico fue superinducido sobre el británico, que, según él, era el idioma de los pictos de Caledonia, así como de las tribus romanizadas. Si los Damnonii de Ayrshire hablaban gaélico en 836, deben haberlo hecho mucho antes porque en ese período, como hemos visto, los escoceses de Argyle no habían establecido ningún asentamiento en Ayrshire.

- Las evidencias de una considerable mezcla gaélica en la sangre de los primeros escoceses del suroeste también se muestran en sus topónimos y apellidos. Este es particularmente el caso de Ayrshire, que fue el condado natal de los primeros emigrantes a Antrim y Down en el siglo XVII. Para citar nuevamente al autor de la Historia del condado de Ayr (vol. I., Págs. 9, 16, 17):

- En lo que respecta a Ayrshire, no puede haber duda de que los primeros habitantes eran puramente celtas, ya se llamaran británicos, belgas, escoceses, pictos o cruithne, todos deben haber sido de origen galo. Esto es evidente en la topografía del país, los castros de las colinas, los monumentos de piedra y los restos druidí-cal y otros que se han encontrado por todas partes. Aún así, a pesar de las frecuentes adhesiones, en épocas posteriores, de sajones, normandos y flamencos, el grueso de la población conserva gran parte de sus características originales. Esto aparece en los patronímicos predominantes, muchos de los cuales conservan sus prefijos celtas, como. M'Culloch, M'Creath, M'Crindle, M'Adam, M'Phad-tic o M'Phedries o los han abandonado como los Alexanders, Andrewses, Kennedies y Bones, en estos pocos siglos. Campbell es un apellido numeroso. Los lineamientos celtas tal vez no sean tan fuertes en Cuninghame, al menos en la parte media de ella, como en los otros distritos, pero esto se explica fácilmente por los primeros asentamientos de De Morville y otras grandes familias de Inglaterra, en los más ricos partes de ella. En los mapas de Pont, elaborados a principios del siglo XVII, los nombres celtas son más numerosos tanto en Kyle como en Cuninghame que en los mapas de la actualidad. Buchanan dice que el idioma gaélico se hablaba en algunos barrios de Ayrshire hasta finales del siglo XVI.

- De este modo, Galloway y Ayrshire se transformaron en una provincia anglosajona, como si hubieran estado totalmente en su poder. Los significados dados a los tres son completamente erróneos. Boreland, como Bordland, se encuentra como `` tierras mantenidas por propietarios en la época sajona para el suministro de su propio tablero o mesa, pero se refería especialmente a los escandinavos, desde las Orcadas a Galloway, como tierras exentas de skatt, la tierra- impuesto, para el sostenimiento del Gobierno. Ingleston ha sido corrompido por algunos escritores a Englishtoun, la morada de los ingleses, mientras que también es de los nórdicos y se refiere a una tierra de cierto carácter o calidad. Bajo nuestra referencia a la ocupación nórdica de Galloway, entraremos en más detalles con respecto a los nombres Boreland y Engleston. Por último, Carleton, al ser de ceorles, es muy inverosímil. Si hubiera sido de una fuente sajona como se indica, la clase de la que se dice que se derivó debe haber sido muy poca (tres o cuatro) en número. Otras tierras en Wigtonshire y la parroquia de Borgue, Kirkcudbrightshire, obtuvieron la misma designación de los descendientes que se mudaron allí.

- Bajo la supuesta ocupación sajona, que es errónea, nos hemos referido a Boreland, Ingleston y Carleton, en las págs. 87, 88. Los dos primeros son de los nórdicos y el último de un nombre personal irlandés. Los Lothianos estuvieron durante un tiempo en posesión de los anglosajones (así llamados) y, sin embargo, después de una cuidadosa investigación, el primero no se encuentra allí y el segundo, solo una vez, en West Lothian. Encontramos un Boreland en Peeblesshire, una propiedad así llamada en la parroquia de Cumnock, y Boarland en la parroquia de Dunlop, Ayrshire. También hay tierras llamadas en Dumfriesshire, cerca de la desembocadura del Nith, que Timothy Pont da en su estudio como North, Mid y South Bordland. Los Borelands en Galloway son tan numerosos que debemos tratarlos como uno solo, porque hay catorce granjas con el nombre en Stewartry y tres en Wigtonshire.

- Ayrshire está dividida por los ríos Doon e Irvine en tres distritos: Carrick, Kyle y Cunninghame. No se sabe con precisión en qué período estos tres fueron erigidos en un sheriff. Wyntoun, el venerable cronista de Escocia en general acertado, hablando de las guerras de Alpin con los pictos, dice:

- Como la muerte de Alpin ocurrió en 741, cerca de Dalmellington, en la ribera norte del Doon, se puede inferir que Ayrshire era entonces una parte integral de Galloway. Sin embargo, aunque este fue el caso, es bien sabido que no hubo alguaciles bajo el gobierno puramente celta del país, que prevaleció hasta el siglo XI y de los fueros de David I.Es evidente que en su reinado, si no antes , los límites de Galloway habían sido muy limitados .-- Paterson, History of the County of Ayr, p. 1.

- `` En la antigüedad, Galloway comprendía no solo el país que ahora se conoce con ese nombre, y los Stewartry de Kirkcudbright, sino también la mayor parte, si no la totalidad, de Ayrshire. Tenía sus propios príncipes y sus propias leyes. Sin embargo, reconoció una dependencia feudatoria de Escocia. Esta dependencia sólo sirvió para proporcionar al soberano soldados rudos e indisciplinados, que aumentaron más el terror que la fuerza de sus ejércitos.

- La historia de la devastación del distrito se basa en estas líneas. No hay duda de que nunca invadió Wigtonshire, ni siquiera estuvo en él. Solo estaba en las fronteras de la actual Galloway, y allí fue asesinado, no en batalla, como generalmente se supone, sino por un asesino que lo esperaba en el lugar, cerca de Loch Ryan, donde la pequeña quemadura separa Ayrshire de Wigtonshire. . Una piedra de pilar vertical marca el lugar, y se llamó Laicht Alpln, que en scoto-irlandés significa la piedra o tumba de Alpin .-- Galloway, Ancient and Modern, p. 65. 23. Beda, continuación de Chronicle, Anno 750.

- Estas naciones habían reanudado ahora su relación normal entre sí - este contra oeste - los pictos y los anglos de nuevo en alianza, y opuestos a ellos los británicos y los escoceses. Simeón de Durham nos dice que en 744 se libró una batalla entre los pictos y los británicos, pero entre los pictos, Simeón suele entender a los pictos de Galloway, y esta batalla parece haber seguido al ataque de Alpin y sus escoceses. Fue seguido por un ataque combinado contra los británicos de Alclyde por Eadberct de Northumbria y Angus, rey de los pictos. La crónica adjunta a Beda nos dice que en 750 Eadberct añadió la llanura de Cyil con otras regiones a su reino. Evidentemente, se trata de Kyle en Ayrshire, y las otras regiones probablemente eran Carrick y Cuninghame, de modo que el rey de Northumbria añadió a sus posesiones de Galloway en el lado norte del Solway todo Ayrshire .-- Celtic Scotland, vol. i., págs. 294-5.

- `` Bajo Eadberht, la supremacía de Northumbria había llegado tan lejos como el distrito de Kyle en Ayrshire y la captura de Alclwyd por sus aliados, los pictos, en 756, parecía dejar el resto de Strathclyde a su merced. Pero a partir de ese momento la marea se había convertido en una gran derrota destrozada EadberhtLas esperanzas y la anarquía que siguió a su reinado distrito tras distrito debieron haber sido arrancadas del debilitado dominio de Northumbria, hasta el cese de la línea de sus obispos en Adónde (Badulf, el último obispo de Whithern de la sucesión anglosajona cuyo nombre se conserva, fue consagrado en 791. Sim. Durh. anuncio. ann.) dice que su frontera había sido empujada hacia atrás casi hasta Carlisle. Pero incluso después de que la tierra que le quedaba había estado en posesión de los ingleses durante casi un siglo y medio, seguía sin ser tierra inglesa. Sus grandes terratenientes eran de sangre inglesa, y como el Iglesia de Lindisfarne estaba ricamente dotado aquí, su sacerdocio probablemente también era inglés. Pero los conquistados Cumbria habían sido abandonados por Ecgfrith en el suelo, y en sus nombres locales encontramos pocos rastros de alguna migración sobre páramos del este.


DE MALCOLM CANMORE AL REY DAVID

- Junto al Celtas Cymric en el oeste y el sur estaban los Pictos de intento de Galloway (probablemente los descendientes de la Edad de Piedra, aborígenes no celtas), junto con los habitantes gaélicos de los distritos de Cunningham y Kyle, luego también en Galloway, pero ahora en Ayrshire. Ambas razas estaban más o menos mezcladas con los nórdicos y los nórdicos ocuparon igualmente la mayor parte de Caithness y Sutherland, con partes de la costa occidental, Ross y Moray. Sin duda, también formaron una parte considerable de la población a lo largo de la costa este hasta el sur hasta el Forth, y en los distritos del sur pueden haber estado mezclados en gran parte con la población anglica de Bernicia.

- Cuando David yo., que se casó con una condesa inglesa que tenía numerosos vasallos, ascendió al trono en 1124, se dice que fue seguido en períodos sucesivos, por no menos de mil anglo-normandos. Durante el reinado de este monarca, Hugh de Morville, entre otros, llegó a Escocia y, además de ser nombrado Alto Condestable, recibió vastas concesiones de tierras. Poseía la mayor parte de Cuninghamey, bajo sus auspicios, varias familias, que luego alcanzaron una alta distinción feudal, se establecieron en ese distrito. La familia Loudoun, que asumieron el nombre de las tierras como su patronímico, eran anglo-normandos. También lo fueron los progenitores de los Cuninghames. Los rosses También fueron vasallos de Hugh de Morville. Godofredo de Ros adquirió las tierras de Stewarton de Richard de Morville. Stephen, el hijo de Richard, obtuvo tierras en Cuninghame, al que llamó Stephen's-tun (Stephenston de la actualidad). los Lock-harts de Lanarkshire y Ayrshire son de ascendencia anglo-normanda. Simond, el hijo de Malcolm, que se instaló en Lanarkshire, poseía tierras bajo la familia Stewart en Kyle, al que llamó Syming-tun, ahora Symington. los Colvilles, quien poseia Ochiltree durante algún tiempo, eran de Inglaterra. los Mont-gomeries de Eaglesham, y posteriormente de Eglintoun, eran normandos y vasallos de Walter the High Steward, que obtuvo la mayor parte de Ren-frewshire. Se conjetura, con fundamento, que un hermano de Walter fue el antepasado de los Boyds. Los Stewart eran ellos mismos anglo-normandos, como también lo eran los Bruces de Annandale y Carrick. los Billeteros de Kyle se supone que eran de ascendencia normanda [muy improbable], de una Eimerus Galleius, cuyo nombre aparece como testimonio de la carta de la Abadía de Kelso, fundada por David I. Que los progenitores del Héroe de Escocia vinieran de Inglaterra se sostiene además como justificado por el hecho de que existió en Londres, en el siglo XIII. siglo, ciertas personas con el nombre de Waleis pero ninguno de nuestros historiadores o genealogistas ha podido rastrear el más mínimo vínculo familiar entre ellos ni se sabe en qué época, normandos o ingleses, se establecieron en Escocia. El primero del nombre registrado es Richard Walense, que es testigo de una carta a los monjes de Paisley, por Walter the High Steward, antes del año 1174. Posteriormente, el nombre se suavizó a Waleys o Wallace. En ausencia de una prueba directa de lo contrario, no es descabellado conjeturar que los Wallace eran escoceses nativos. Algunos los consideran galeses, aparentemente sin hacer referencia al hecho de que el Alcluydensianos a menudo se confunden en la historia por los términos británico y galés.

- También estaban los Boyles, Blairs, Dunlops, Fullartons, Hunters, Fair-mentiras, Linns, Eglintouns, Fergushills, Muirs, Monfoides, Auchinlecks, etc., que surgió de Ayrshire y el Stewarts, Sempills, Caldwells, Ralstouns, Walkinshaws, Brisbanes, Dennistouns, Porterfields, Lyles, Houstouns, Cath-carts, Pollocks, Whytefuirds, Knoxes, Cochranes, etc., de Renfrewshire, todos los cuales tenían un estatus considerable.

- hubo uno Alan le Fenwick, conectado, sin duda, con la parroquia de este condado. de ese nombre, que juró fidelidad a Edward I. Es bastante sorprendente que ni el Kennedies, un clan celta muy extenso y antiguo en Carrick, ni los Boyds, se mencionan entre los anteriores. Si Vestiarium Scoticum sea ​​una falsificación o no, las familias enumeradas son bien conocidas por haber florecido en las Tierras Bajas y, de hecho, la mayoría de ellas existen en este momento. Es obvio, por tanto, que la población celta, al menos los jefes, había sido superada en gran medida. En Ayrshire, como ya se ha dicho, la masa de habitantes era puramente celta pero, como en otros distritos, la mayor parte de la propiedad pasó a manos de emigrantes normandos y sajones, con cuyos seguidores las ciudades y pueblos estaban abarrotados. Esta infusión de sangre extraña no se efectuó sin algunas dificultades. La población celta se opuso fuertemente al nuevo sistema y estalló en frecuentes insurrecciones. Cuando William fue hecho prisionero en Alnwick en 1174, se produjo un levantamiento general contra los forasteros, que se vieron obligados a refugiarse en los castillos del rey. Durante los reinados de Edgar, Alejandro 1., David yo., y Malcolm IV., varios disturbios ocurrieron como consecuencia de los prejuicios que abrigaban los viejos contra la nueva raza. Las repetidas irrupciones de los galuegos, cuyo territorio incluía no solo Carrick pero Kyle y Cuninghame, al comienzo del reinado de David yo., por supuesto debe haber involucrado lo que ahora constituye Ayrshire en la lucha. Sobre el cautiverio de WilliamGalloway se rebeló, mató a los ingleses y normandos, expulsó a los oficiales del rey y destruyó sus castillos.

`` La medida en que el elemento feudal y normando ya se había introducido en el sur de Escocia, mientras estaba bajo el gobierno de los condes, por David, será evidente cuando examinemos la relación entre el normando barones que son testigos de sus cartas y de la tierra bajo su dominio. Los más destacados de los que presenciaron la carta fundacional de Selkirk son cuatro barones normandos, que poseían extensos señoríos en el norte de Inglaterra. El primero fue Hugo de Moreville, y lo encontramos en posesión de extensas tierras en Lauderdale, Lothian y Cuningham en Ayrshire . El segundo fue Paganus de Braosa. El tercero Robertus de Brus, que adquirió el extenso distrito de Annandale en Dumfriesshire y el cuarto Robertus de Umfraville, recibió subvenciones de Kinnaird y Dunipace en Stirlingshire. De los otros caballeros normandos que son testigos de esta carta, y también de la inquisición, Gavinus Ridel, Berengarius Engaine, Robertus Corbet, y Alanus de Perci poseer mansiones en Teviotdale. Walterus de Lindesaya tiene extensas posesiones en Upper Clydesdale, Mid y East Lothian y en los últimos distritos Robertus de Burneville también está resuelto. En Escocia propiamente dicha, el carácter en el que gobernó David se verá mejor contrastando sus estatutos con los de sus predecesores. Eadgar, que poseía todo el reino al norte del Tweed y el Solway, dirige sus estatutos a todos sus hombres fieles en su reino, escoceses y anglos. Alejandro, que poseía el reino al norte de Firths of Forth y Clyde solo, ante los obispos y condes, y todos sus hombres fieles del reino de Escocia. Una carta otorgada por David, en el tercer año de su ascenso al trono, a los monjes de Durham, de tierras en Lothian, está dirigida a todos los habitantes de su reino en Escocia y Lothian, escoceses y anglos, pero cuando entremos en Escocia propiamente dicha , y compare su carta fundacional de Dun-fermline con la de Scone de su predecesor. Alejandro I., hay un marcado contraste entre ellos. Alexander otorga su carta a Scone, con el consentimiento formal y la concurrencia de los siete condes de Escocia y es confirmada por los dos obispos de las únicas diócesis que existían entonces en Escocia propiamente dicha, con excepción de St. Andrews, que estaba vacante, y los testigos son los pocos sajones que formaron sus asistentes personales, Edward el alguacil, Alfric el pincerna y otros. La carta del rey David a Dunfermline, una fundación también dentro de Escocia propiamente dicha, es otorgada 'por su autoridad y poder reales, con el consentimiento de su hijo Enrique y con la confirmación formal de su reina Matilde, y los obispos, condes y barones de su reino, el clero y el pueblo consienten. Aquí vemos el baronage feudal del reino ocupando el lugar del antiguo cuerpo constitucional de los siete condes, mientras que estos últimos aparecen solo como testigos individuales de la carta. Los estatutos posteriores de David a Dunfermline muestran esto aún más claramente, porque están dirigidos a los 'obispos, abades, condes, alguaciles, barones, gobernadores y oficiales, y todos los hombres buenos de toda la tierra, normandos, ingleses y escoceses' en resumen, la comunidad feudal o 'communitas regni', que consiste en aquellos que poseen tierras de la corona, mientras que los antiguos condes tradicionales del reino celta aparecen solo entre los testigos ''. Celtic Scotland, vol. i., 458-459.


EL SEGUNDO Y TERCER ALEJANDRO A JUAN BALIOL

- En 1263, los Rey noruego, Haco, construyó y tripuló una gran flota en Bergen.Navegando hacia el oeste hasta las Orcadas, reunió fuerzas adicionales allí y de sus vasallos en las islas occidentales. Desde allí, navegando hacia el sur a lo largo de la costa occidental de Escocia, entró en el Firth of Clyde y se acercó a la costa de Ayrshire, llevando consigo unos 160 barcos. Los noruegos se prepararon para desembarcar en Largs en Cuningham, con la intención de invadir Escocia. Aquí, habiendo surgido una tempestad y rugiendo durante algunos días, muchos de los barcos quedaron inutilizados o se perdieron, y el ejército se desanimó de modo que cuando fueron atacados por los escoceses del país circundante, su resistencia no fue suficiente para resistir el primer ataque. . Se dispersaron y huyeron para que pudieran hacer bien su retirada y regresaron con Haco a las Orcadas, donde ese rey marino derrotado y decepcionado inmediatamente después enfermó y murió.


- torres que surgieron aldeas y pueblos y en menos de dos siglos se produjo un gran cambio. Ayrshire, a pesar del apego de los habitantes a sus hábitos celtas, parece haber hecho un progreso considerable en el nuevo orden de cosas, aunque la mayoría de las ciudades y pueblos principales son de origen celta: por ejemplo, Ayr, Irvine, Kilmarnock, Kilmarnock, maurs, Mauchline, Ochiltree, Auchinleck, Cumnock, Ballantrae, Girvan, Maybole, & ampc., sin duda surgieron antes de la era sajona de nuestra historia. Los de tiempos más recientes son fácilmente conocidos por el afijo teutónico tun o ton. Son diez en número: Coylton, Dalmel-lington, Galston, Monkton, Richarton, Stevenston, Stewarton, Straiton, Symington y Tarbolton e incluso estos no son todos completamente sajones. .

se unió al estandarte de la rebelión, entre ellos Robert Wisheart, obispo de Glasgow Alexander de Lindesay, el mayordomo de Escocia y su hermano, Sir Richard Lundin, y Robert de Brus (Bruce). Los patriotas pronto reunieron un ejército considerable, que se apostaron en las proximidades de Irvine en Ayrshire . Aquí, Henry de Percy, habiendo marchado al lugar del levantamiento con una fuerza considerable, los encontró.


DE BRUCE A FLODDEN

Otra vista del carácter de James IV. se encuentra en el primer libro de John KnoxHistoria de la Reforma en Escocia. Este relato es doblemente interesante por la luz que arroja sobre la condición religiosa de Escocia en ese período. De la historia de Knox, se verá que el protestantismo en Escocia se originó en Ayrshire y los otros condados del oeste, siempre la parte más ilustrada y progresista del reino. El relato de Knox es el siguiente (las cursivas son suyas):


EL INICIO DE LA REFORMA

- Hacia el final del verano de 1550, Adam Wallace, un hombre de humilde rango de Ayrshire, fue acusado de herejía, condenado y quemado en Edimburgo. En Inglaterra, el período de persecución bajo María Tudor y Felipe de España hizo que muchos escoceses que anteriormente habían huido a través de la frontera regresaran a casa. Knox también regresó de Ginebra en septiembre,


- de Ayrshire, John Douglas, Paul Methven, y otros. En diciembre, 1557, varios nobles se pusieron del lado del movimiento de Reforma y se unieron en un vínculo, conocido como el primer pacto, por lo que acordaron ayudarse mutuamente en el avance de la reforma de la religión, en 'mantener la verdadera congregación de Dios y renunciar a la congregación de Satanás'. Entre los que suscribieron este documento se encontraban Archibald Campbell, Conde de Argyle, y su hijo Archibald (Lord Lorne), Alexander Cunningham, conde de Glencairn, James Douglas, Conde de Morton y John Erskine de Dun. Los líderes de este movimiento llegaron a ser conocidos como & quotlos Señores de la Congregación. & quot

- Como resultado de la predicación de William Harlaw y otros en Edimburgo, algunos de los jóvenes de esa ciudad tomaron la imagen de St. Giles y la arrojaron al North Loch. Posteriormente fue extraído y quemado. Este asunto causó sensación. A través de la influencia de los obispos con la reina regente, cuatro de los principales predicadores fueron citados para comparecer ante el tribunal de justicia en Stirling, en 10 de mayo de 1559. Los predicadores resolvieron responder a la convocatoria, pero aparecieron por primera vez en Edimburgo. Con ellos vinieron sus amigos protestantes de Occidente, compuestos en gran parte por los seguidores de la Campbells de Argyle y los Cunningham y Douglas de Ayrshire , Dumfries y Galloway. A instancias de un astuto consejero del grupo de los obispos, el regente proclamó que todos los que hubieran llegado a la ciudad sin requerimiento de las autoridades debían dirigirse a las Fronteras, y quedaban quince días para realizar sus recorridos fronterizos. . Los protestantes sintieron que tal cosa no debía ser considerada, ya que dejaría a sus predicadores a merced de los obispos. En consecuencia, algunos de los líderes se dirigieron a la cámara donde la reina regente estaba reunida en consejo con sus obispos. James Chalmers de Gadgirth, uno de los barones occidentales, un hombre valiente y celoso, se puso de pie y habló. `` Señora '', dijo, `` sabemos que esta es la malicia de los obispos.

- Cuando la reina regente se enteró de los disturbios en Perth, amenazó con destruir la ciudad, `` hombre, mujer y niño, quemarlo con fuego y salarlo en señal de desolación perpetua ''. Reformadores que estaban reunidos en la ciudad, en consecuencia, pidieron ayuda a sus amigos. Se escribieron cartas a sus hermanos occidentales en Cuningham y Kyle. Estos son los dos distritos de Ayrshire que luego proporcionaron gran parte de la población escocesa de Ulster. . La gente de Kyle reunió en la iglesia de Craigie, para escuchar las letras leídas. Algunos eran pusilánimes y vacilaron. Alexander Cunningham, conde de Glencairn, de pie ante la congregación, dijo: "Cada uno sirva a su conciencia. Veré, por la gracia de Dios, a mis hermanos en St. Johnstown [Perth] sí, aunque ningún hombre debería acompañarme,


ESCOCIA BAJO CARLOS II. Y LOS OBISPOS

- En octubre, 1666, el Consejo emitió una nueva proclamación que, bajo severas penas, requería que los amos obligaran a sus sirvientes, los propietarios a sus inquilinos y los magistrados a los habitantes de sus distritos a asistir regularmente. las iglesias episcopales. Muchos fueron así expulsados ​​de sus hogares, sus familias dispersas y sus propiedades arruinadas. En el mes de noviembre siguiente, Sr. Allan de Barscobe, y otros tres fugitivos, que se habían visto obligados a buscar un escondite en las colinas de Galloway, se aventuraron desde su retiro y llegaron a el Clachan de Dalry para conseguir algunas provisiones. Allí se encontraron con unos soldados que estaban a punto de asar vivo a un anciano al que habían apresado porque no podía pagar las multas de la iglesia. Ayudado por algunos de sus amigos del pueblo, el Covenanters dominó a los soldados y rescató a su víctima. En el tumulto murió uno de los soldados y otro resultó herido. Los Covenanters, al darse cuenta de que sus vidas se perderían en cualquier caso, decidieron permanecer en armas y se unieron MacLellan, Laird de Barscobe, y algunos otros señores del vecindario, pronto reunieron unos cincuenta jinetes. Procediendo a Dumfries, sorprendieron y capturaron Sir James Turner él mismo. Otros de los oprimidos se unieron a ellos y marcharon hacia Ayrshire. La mayor parte de los Covenanters, sin embargo, estaban mal armados. Su arma más común era una guadaña colocada directamente sobre un bastón. Con Coronel Wallace a la cabeza, los insurgentes marcharon contra Edimburgo, novecientos hombres. General Dalziel.

- Los Rev. James Renwick, un joven de veinticinco años, ministro de los perseguidos Sociedades de Camerún, había predicado con gran poder contra quienes se aprovechaban de la Indulgencia. Pero su carrera fue corta, en el 17 de febrero de 1688habiendo sido aprehendido, sufrió la pena de muerte. Renwick fue el último de los mártires escoceses. David Houston estuvo muy cerca de obtener ese honor. Detenido en Irlanda, fue llevado a Escocia para ser juzgado. Sobre el 18 de junio, cerca Cumnock, en Ayrshire, su escolta militar fue atacada y derrotada por un cuerpo de Covenanters. El Sr. Houston fue puesto en libertad y eludió la recaptura hasta que el rey James fue expulsado de su trono.


LA PLANTACIÓN ESCOCESA DE DOWN Y ANTRIM

- En esta extremidad, EstafaLa esposa se comunicó con un amigo en Escocia, uno Hugh Montgomery, quien fue el Laird de Braidstone, en Ayrshire. Había estado buscando un "asentamiento" elegible en el norte de Irlanda, y se mantuvo informado de lo que sucedía allí a través de familiares. que comerciaba con Irlanda desde el puerto de Irvine. En consideración a la cesión a sí mismo de la mitad de Tierras de Con en el condado de Down, acordó ahora con la esposa de este último ayudar al preso a escapar, y confió la realización de la empresa a su pariente, Thomas Montgomery, que era el dueño de un balandro que a veces comerciaba con Carrickfergus. Este último en consecuencia.

- Ambos Hamilton y Montgomery, tan pronto como sus patentes fueron aprobadas por el Consejo Irlandés, cruzaron a Escocia para llamar a todos sus parientes y parientes para que los ayudaran en la plantación de sus vastas propiedades. Ambos eran hombres de Ayrshire, de la división norte del condado. Hamilton era de la familia de Hamilton de Dunlop, tiempo Montgomery era de la gran familia Ayrshire de ese nombre, surgida de una rama colateral del noble casa de Eglintony el sexto Laird de Braidstone, cerca de Beith. El rey había concedido Tierra de estafas para Hamilton con la condición expresa de que debería "plantarlo" con colonos escoceses e ingleses. Hamilton parece haber recibido el apoyo cordial de su propia familia, ya que cuatro de sus cinco hermanos ayudaron en su empresa y compartieron su prosperidad. De ellos descienden numerosas familias del Ulster y al menos dos familias nobles irlandesas.

- En los manuscritos de Montgomery se conserva un relato cuidadoso de cómo Hugh Montgomery `` plantó '' su finca, el país alrededor de Newtown y Donaghadee, conocido como el `` Great Ards ''. Montgomery pertenecía a una familia que tenía numerosas conexiones en North Ayrshire y Ren-frewshire, y a les pidió ayuda. Sus principales partidarios eran su pariente, Thomas Montgomery, que había cortejado con éxito en Carrickfergus a su cuñado, John Shaw, hijo menor del Laird de Wester Greenock y el coronel David Boyd, de la noble casa de Kilmar-nock. Con su ayuda, Montgomery parece haber persuadido a muchos otros de alto y bajo nivel de probar fortuna con él en Irlanda.


LA GRAN PLANTACIÓN DE ULSTER

James parece haber visto que las partes de Escocia más cercanas a Irlanda, y que tenían más relaciones con ella, tenían más probabilidades de producir colonos adecuados. Resolvió, por tanto, contar con la ayuda de las grandes familias del suroeste, confiando en que su poder feudal les permitiría traer consigo cuerpos de colonos. Así se concedieron concesiones al duque de Lennox, quien otorgó gran poder en Dumbartonshire al conde de Abercorn y sus hermanos, que representaban el poder de los Hamilton en Renfrewshire. North Ayrshire ya se había basado en gran medida en Hamilton y Montgomery, pero uno de los hijos de Lord Kilmarnock, Sir Thomas Boyd, recibió una subvención mientras que desde South Ayrshire llegó el Cunninghams y Crawfords, y Señor Ochiltree y su hijo, este último, eran conocidos tanto en Galloway como en el condado de donde se derivaba su título. Pero fue a los hombres de Galloway a quienes se les otorgaron las mayores subvenciones. Casi todas las grandes casas de la época están representadas:Sir Robert Maclellan, Laird Bomby como lo llaman, quien luego se convirtió en Lord Kirkcudbright, y cuyo gran castillo se alza hasta el día de hoy John Murray de Broughton, uno de los secretarios de estado Vans of Barnbarroch Sir Patrick MeKie de Laerg Dunbar of Mochrum uno de los Stewarts de Garlies, de quien Newtown-Stewart en Tyrone toma su nombre. Algunos de ellos no lograron implementar sus acuerdos, pero los mejores de los enterradores resultaron ser hombres como el conde de Abercorn y sus hermanos, y el Stewarts de Ochiltree y Garlies porque mientras sus medios limitados los llevaron a buscar fortuna en Irlanda, su posición social les permitió sin dificultad atraer buenos colonos de sus propios distritos, y así cumplir con los términos del contrato de & quot; plantación & quot, que los obligaba a & quot sembrar & quot sus propiedades con inquilinos. . Con el destinatario de dos mil acres, el acuerdo era que debía traer `` cuarenta y ocho hombres capaces de la edad de dieciocho años o más, habiendo nacido en Inglaterra o en el interior de Escocia. '' Además, estaba obligado a otorgar granjas a su inquilinos, se especifican los tamaños de estos, y se requiere particularmente que estos sean & quot; feus & quot; o estén en arrendamiento por veintiún años o de por vida. Se les proporcionaría un arsenal de mosquetes y armas de mano para armarse él y sus inquilinos. El término utilizado, "las partes internas de Escocia", se refiere a las antiguas invasiones del Ulster por parte de los hombres de las islas occidentales. No se querían más de estos celtas; había muchos de esa raza ya en el norte de Antrim; eran los escoceses de las tierras bajas, que eran amantes de la paz, y los protestantes, a quienes el gobierno deseaba. La frase "las partes internas de Escocia" se repite una y otra vez.

- El norte de Irlanda es ahora en gran medida lo que lo hizo la primera mitad del siglo XVII. North Down y Antrim, con la gran ciudad de Belfast, son ingleses y escoceses ahora como eran entonces, y desean permanecer unidos con los países de donde surgió su gente. South Down, por otro lado, no fue "plantado" y es católico romano y nacionalista. El condado de Londonderry también es leal, ya que los emigrantes llegaron a él a través de Colernine y la ciudad de Londonderry. El norte de Armagh estaba poblado por emigrantes ingleses y escoceses, que se agolparon en él desde Antrim y Down, y desea la unión con la otra isla. El condado de Tyrone es fuertemente unionista, pero es el país alrededor de Strabane, que los Hamilton de Abercorn y los Stewart de Garlies colonizaron tan a fondo, y la parte oriental, en las fronteras de Lough Neagh, alrededor de las colonias fundadas por Lord Ochiltree, que dar a los unionistas una mayoría mientras que en el este de Donegal, que los Cunningham y los Stewart `` colonizaron '' de Ayrshire y Galloway, y en Fermanagh, donde viven los descendientes de los ingleses que lucharon tan noblemente en 1689, hay una gran minoría que lucha contra la separación De Inglaterra. Por encima del resto, incluso del Ulster, el deseo de un reino separado de Irlanda sigue siendo el sueño de la gente, como lo era hace tres siglos. En muchas partes de Irlanda que en un momento y otro fueron colonizadas por ingleses,


LA PLANTACIÓN ULSTER DE 1610 A 1630

- CONDADO DE TYRONE: PRECINTO DE MOUNTJOY - 95OO ACRES 1.3000 acres a Andrew Stewart, Lord Ochiltree, Galloway 2.1000 acres a Robert Stewart, gent., De Hilton, Edimburgo. Transferido a Andrew Stewart, Jr., antes de 1620.3.1500 acres a Sir Robert Hepburne, Knt., De Alderston, Haddington-shire. 4.1000 acres a George Crayford [o Crawford], Laird of Lochnories, Ayrshire. Transferido a Alexander Sanderson antes de 1620.

- 1000 acres para Robert Stewart de Robertown, Ayrshire. Transferido a Andrew Stewart, Jr.

- 1000 acres a Sir Walter Stewart, Knt., Laird de Minto, Roxburghshire. Transferido antes de 1620 a Sir John Colquhoun, Laird de Luss, Dumbartonshire. 3. 1000 acres para Alejandro McAula de Durlin, caballero, Dumbartonshire. 4. 1000 acres para John Cuningham de Crafield [o Crawfield], Ayrshire. 5. 1000 acres para William Stewart, Laird de Dunduff, Maybole, Ayrshire. 6. 2000 acres para James Cuningham, Laird de Glangarnocke, Ayrshire.

- 1000 acres para Cuthbert Cuningham de Glangarnocke, Ayrshire.

- 1000 acres para James Cuningham, Esq., De Glangarnocke, Ayrshire.


Los pictos

En el siglo IV d.C., la raza predominante en el norte de Escocia eran los pictos, el nombre fue acuñado por los romanos que se referían a ellos como 'picti', que significa 'pintados', que se refería a la costumbre picta de tatuarse el cuerpo o cubrirse. ellos mismos con pintura de guerra. Los irlandeses se refirieron a ellos como Cruithni, que significa "la gente de los diseños". Lo que se llamaban a sí mismos no se ha registrado.

Piedra Picta

Los pictos eran descendientes de la gente de la Edad del Hierro del norte de Escocia, se cree que se originaron en Iberia como cazadores-recolectores, se trasladaron a la baja Gran Bretaña y entraron en Escocia alrededor del 7000 a. C. Pruebas de ADN recientes han demostrado que los pictos estaban estrechamente relacionados con los vascos del norte de España. Las conexiones entre el norte de Gran Bretaña y la España celta están respaldadas por muchos mitos y leyendas. Los dólmenes, los menhires y el rastro de diseños de "copa y anillo" tallados en piedras por el pueblo prehistórico de Iberia se abren camino desde España y Portugal y el norte de Francia hasta Irlanda y Escocia y representan la evidencia más antigua del movimiento del hombre prehistórico desde Iberia a Gran Bretaña.

Conflicto con los romanos

La referencia más antigua que se conserva de los pictos data del 297 d. C. En un poema alabando al emperador romano Constancio Cloro, el orador Eumenio registró que los británicos ya estaban acostumbrados a los "pictos, feroces tribus guerreras, al norte de la muralla de Antonino, como sus enemigos".

Los romanos se refirieron a Escocia como Caledonia, un nombre derivado de la tribu picta Caledonii. Hacia el 80 d. C. los romanos habían logrado someter a las tribus de británicos que ocupaban el área al sur del Forth y Clyde, pero las del norte resultaron más difíciles de conquistar.

El historiador romano Ammianus Marcellinus registró '. los pictos, divididos en dos tribus llamadas Dicalydones y Verturiones. están deambulando y causando una gran devastación. A principios de los años 600, el obispo y enciclopedista español Isidoro de Sevilla escribió de ellos: - 'los pictos, cuyo nombre se quita de sus cuerpos, porque un artesano, con la punta diminuta de un alfiler y el jugo exprimido de un nativo planta, los engaña con cicatrices para que sirvan de marcas de identificación, y su nobleza se distingue por sus miembros tatuados.

Cneo Julio Agrícola avanzó hasta el río Tay y construyó una fortaleza legionaria en Inchtuthil, al norte de Perth.Los pictos, bajo el liderazgo de Calgacus ('el espadachín'), se encontraron con los romanos bajo el mando de Julio Agrícola, en la batalla de Mons Graupius en el 84 d.C. cuando los romanos marcharon sobre sus graneros principales. Antes de esto, los pictos habían evitado la batalla abierta, prefiriendo llevar a cabo incursiones al estilo guerrillero. Tácito registra un discurso que afirma haber pronunciado Calgaco antes de la batalla en el que describe a los romanos como: "Los ladrones del mundo, habiendo agotado la tierra con su saqueo universal, disparan contra las profundidades. Si el enemigo es rico, son rapaces si es pobre, codician el dominio ni oriente ni occidente ha podido satisfacerlos. Solo entre los hombres codician con igual afán la pobreza y la riqueza. Al robo, matanza, saqueo, le dan el nombre mentiroso de imperio hacen una soledad y la llaman paz.

Tácito, el historiador romano y yerno de Julio Agrícola, dejó un relato de la batalla ... hombres y caballos fueron llevados juntos en confusión, mientras que los carros, desprovistos de guía y caballos aterrorizados sin conductores, se precipitaron como el pánico los instó. la tierra apestaba a sangre. Los pictos fueron derrotados por la caballería romana y, después de la batalla, muchos lograron escapar a las colinas y Agrícola se retiró. Se desconoce el lugar real de la batalla.

Otras carreras en Escocia

Los escoceses, que eran celtas gaélicos, llegaron más tarde, cruzaron el mar desde Irlanda del Norte en los siglos III y IV d.C. y se apoderaron de la zona de las Tierras Altas Occidentales, que denominaron Dalraida.

Los británicos de Strathclyde, otra raza celta, conocida como celtas Brythonic, controlaban el suroeste desde Clyde hasta Solway y Cumbria. A este crisol se sumaron los vikingos, de Noruega y Dinamarca, originalmente invasores que se convirtieron en colonos, que ocuparon en gran parte las islas de Shetland y Orkney y, por último, los Angles, que cruzaron la frontera norte con Inglaterra para habitar las tierras bajas escocesas.

Los anglos de Northumbria se asentaron en el sureste de Escocia en la región entre el Firth of Forth al norte y el río Tweed al sur.

Los Reinos Pictos

Pictland, Pictavia o Cruithentuath, comprendían toda la Escocia moderna al norte de Forth y Clyde excepto Dalriada (Argyll y otras áreas occidentales). Los celtas Brythonic cubrieron los territorios del sur del Reino de Strathclyde y también ocuparon el territorio de Manaw Gododdin alrededor de Stirling.

Pictos, escoceses y británicos

En períodos posteriores se desarrollaron varios reinos pictos, gobernados por reyes separados:

Cait, o Cat, situado en la moderna Caithness y Sutherland

Ce, situado en la moderna Mar y Buchan

Circinn, posiblemente ubicado en la moderna Angus and the Mearns

Fidach, posiblemente cerca de Inverness

Fotla, Atholl moderno (Ath-Fotla)

Fortriu, centrado en Moray

El mito nos dice que el primer rey Picto, Cruithne, tuvo siete hijos que dieron sus nombres a los siete sub-reinos pictos. Durante gran parte de la historia registrada de los pictos, Fortriu parece haber sido el reino dominante. Hay pruebas que sugieren que también existió un reino picto en las Orcadas.

Forteviot fue una residencia de los reyes pictos de Fortriu. El rey Kenneth mac Alpin (Cin & aacuteed mac Ailp & iacuten) murió en 858 en el 'palacio' de Forteviot. El palacio se encontraba anteriormente en Haly Hill, en el lado oeste del moderno pueblo de Forteviot.

La sociedad picta era militarista y aristocrática y tenía varias clases, incluida la caballería y lacayos, un campesinado, algunos de los cuales estaban vinculados a la tierra, todos gobernados por jefes tribales y reyes. Los orígenes de esta sociedad se encuentran en la Edad del Hierro Celta de la zona.

El primer rey que aparece en varias fuentes tempranas es Bridei hijo de Maelchon, a menudo llamado por el nombre anglosajón de 'Brude', que se convirtió en rey alrededor del 555 DC y murió alrededor del 586 DC. el Clyde. Derrotó a los escoceses bajo el mando del rey Gabranin en la batalla y arrasó las posesiones escocesas en el oeste. Fue visitado por st. Columba en el gran castro picto de Craig Phadrig.

El idioma picto

El idioma picto no ha sobrevivido hasta nuestros días. Se han dejado pocas pistas sobre este antiguo idioma, aparte de algunas inscripciones pictas. Probablemente adquirieron su alfabeto de los escoceses Dalraida. Su obra de arte misteriosa era particularmente distintiva, cuyo simbolismo sigue sin ser descifrado por los arqueólogos, sus significados envueltos en las brumas del tiempo.

Se han propuesto varias teorías contradictorias con respecto al idioma picto:

(i) Picto era una lengua celta insular aliada a las lenguas P-Celtic (Brythonic) (similar a Welsh, Cornish, Cumbric y Breton)

(ii) El picto era una lengua celta insular vinculada a las lenguas Q-celtas (goidélicas) (gaélico irlandés, gaélico escocés y manx)

(iii) El picto era un idioma germánico aliado al inglés antiguo, el predecesor del idioma escocés.

(iv) El picto era una lengua preindoeuropea, una reliquia de la Edad del Bronce

El consenso actual es que el pictish era una lengua P-celta (Brythonic) que estuvo bajo una influencia creciente por la lengua gaélica de Dál Riata desde el siglo V hasta su eventual reemplazo.

La evidencia de nombres de lugares y nombres personales implica fuertemente que los pictos hablaban un idioma celta insular que estaba relacionado con el idioma británico del galés antiguo. Los elementos celtas como 'Aber', que significa confluencia o desembocadura de un río, están directamente relacionados con el idioma celta galés. El prefijo picto clásico 'Pozo', que se encuentra hoy en los nombres de granjas y pueblos como Pittenweem y Pitlochry, también puede reflejar una palabra celta que significa 'un pedazo de' (tierra). Los nombres tribales se conocen de fuentes romanas y una proporción son celtas. Está registrado que San Columba requirió intérpretes para hablar con el rey pictish King Bridei, clara evidencia de que los pictos no hablaban el idioma celta gaélico de los irlandeses y escoceses.

Se ha argumentado que varias inscripciones de Ogham no son celtas y, a partir de esto, se ha teorizado que las lenguas no celtas también se usaban en Escocia en este momento.

Piedras pictas

Los pictos son probablemente más famosos por las tallas de símbolos en sus piedras, la evidencia restante más visible de los pictos. Se han encontrado piedras del símbolo picto en toda Escocia, aunque sus ubicaciones originales se concentran principalmente en el noreste del país, en las zonas bajas, el corazón de los pictos. Solo unas pocas piedras todavía se encuentran en sus sitios originales, la mayoría se han trasladado a museos u otros sitios protegidos.

Crannog reconstruido en Loch Tay

El propósito y el significado de las piedras se comprenden solo ligeramente. Se han identificado 40 símbolos diferentes en estas piedras, que se dividen en tres grupos distintos. El primer grupo de símbolos, quizás el aspecto más distintivo de la cultura picta, son los diseños abstractos o geométricos: extraordinarios, recurrentes y consistentes. El segundo grupo está formado por criaturas reales o míticas. Las criaturas reales son aquellas que en el pasado eran nativas de Escocia, como serpientes, águilas, lobos y osos. Pero el símbolo animal más común es una criatura extraña con un hocico puntiagudo, antenas curvadas y extremidades curvas en forma de aletas, que se conoce como la 'bestia picta'. El tercer grupo es de objetos de la vida real, que a menudo se encuentran en pares, espejo y peine, martillo y yunque, tenazas y tijeras. Estos símbolos suelen aparecer al pie de una piedra. Se cree que pueden calificar el significado de cualquier símbolo tallado arriba.

Sociedad y Cultura

Los pictos pueden haber sido inusuales al operar una sociedad basada en la matrilinealidad, con la tierra, la propiedad y la posición pasando a través de la línea femenina, que es como Kenneth McAlpin, primer rey de Escocia, hijo de una princesa picta, llegó a ocupar el trono.

La arqueología ha proporcionado mucha evidencia sobre la cultura de los pictos. Al igual que la mayoría de los pueblos del norte de Europa en la Edad Media, los pictos eran agricultores que vivían en pequeñas comunidades. Brochs, aunque se construyó en la Edad del Hierro, cuya construcción cesó alrededor del año 100 d.C., parece haber continuado en uso en el período Picto. Crannóg, que puede tener su origen en la Escocia neolítica, se utilizaron como viviendas defensivas y todavía estaban en uso en la época de los pictos. Fueron construidos clavando pilotes de madera en partes poco profundas del lecho del lago, que luego se convirtió en el marco de soporte para una casa circular. Se han descubierto más de 20 crannogs sumergidos en Loch Tay. Ahora se ha reconstruido un ejemplo en el lado sur del lago en el Scottish Crannog Center. El tipo más común de edificios utilizados por los pictos eran las casas circulares y las salas de madera rectangulares.

Se han descubierto una variedad de artefactos pictos tallados en plata y oro, esmalte y piedra. Representan hombres y bestias y, a menudo, presentan patrones intrincados. En el siglo VI, el estilo revela la influencia de los diseños celtas y clásicos.

Broche del tesoro picto encontrado en St. Ninian's, Shetland

Un tesoro de plata picta fue desenterrado en la isla de St Ninian & rsquo's en Shetland en 1958 por un escolar, Douglas Coutts, que participaba en las excavaciones de la antigua iglesia que alguna vez existió en la isla. El tesoro contenía ocho cuencos decorados, cucharas de plata y 12 broches penanulares de plata dorada. Es posible que el tesoro se haya ocultado para ocultarlo a los asaltantes vikingos. Se encontró en una caja de madera que había sido enterrada debajo de una losa marcada con una cruz. Generalmente se asume que el tesoro estaba escondido debajo del piso de una capilla anterior.

Conversión al cristianismo

Los pictos fueron convertidos al cristianismo por San Columba (Colum Cille), que nació alrededor del año 521 en Irlanda. San Columba estableció el monasterio en la isla de Iona en 563, en una zona controlada por los Dál Riata (Los escoceses). El biógrafo de Columba, Adomnan, relata que Columba hizo varios viajes a Pictavia. Se dice que durante las misiones a lo largo del Great Glen de Columba y sus seguidores para predicar entre los pictos, el monstruo del lago Ness tuvo su primer debut histórico registrado. Columba visitó la corte del rey picto Bridei, hijo de Maelchon, en varias ocasiones. La conversión gradual de los pictos al cristianismo y la expansión de los monasterios colombianos por todo Pictland se habían logrado antes de finales del siglo VII.

Después de dominar la mayor parte de Escocia durante al menos 600 años, los pictos fueron absorbidos gradualmente por la nación de Alba alrededor del año 900. Su desaparición fue en parte el resultado de las invasiones vikingas, pero principalmente por su toma de posesión política por una dinastía gaélica.

ADN picto

Se ha identificado el marcador de ADN distintivo de las tribus pictas de Escocia. La huella genética de los antiguos pictos todavía está presente en Escocia, S145-Pict, la agrupación única de su cromosoma Y es llevada por el 7 por ciento de los hombres escoceses y tiene una amplia distribución en las antiguas áreas pictas del norte de Escocia. Los científicos pudieron aislar las hebras de ADN pictish únicas de fragmentos óseos de 1.000 años de antigüedad encontrados en cementerios antiguos.

Los estudios de ADN llevados a cabo en Escocia sugieren una historia antigua. La mayoría de los escoceses son descendientes de los cazadores-recolectores originales que llegaron a Escocia después del final de la última Edad de Hielo. Varias personas, particularmente en las islas occidentales, descienden de agricultores que llegaron del Mediterráneo oriental durante la época neolítica.


Similitudes sorprendentes

Según el profesor Peter Donnelly, que codirigió el estudio, los resultados muestran que, aunque no hay un solo grupo celta, existe una base genética para las identidades regionales en el Reino Unido.

"Muchos de los grupos genéticos que vemos en el oeste y el norte son similares a los grupos tribales y reinos de alrededor, y justo después de la época de la invasión sajona, lo que sugiere que estos reinos mantuvieron una identidad regional durante muchos años", le dijo a la BBC.

El profesor Donnelly y sus colegas compararon los patrones genéticos ahora con el mapa de Gran Bretaña alrededor del año 600 d.C., después de que los anglosajones llegaran de lo que ahora es el sur de Dinamarca y el norte de Alemania. Para entonces, ocupaban gran parte del centro y sur de Inglaterra.

"Vemos similitudes sorprendentes entre los patrones genéticos que vemos ahora y algunas de estas identidades regionales y reinos que vemos en el año 600 d.C., y creemos que algunos de ellos pueden ser restos de las agrupaciones que existían entonces", explicó.

Un mapa de diferentes agrupaciones genéticas revela diferencias sutiles pero distintas entre los muestreados en West Yorkshire y el resto del país.

También hay una marcada división entre los habitantes de Cornualles y Devon que coincide casi exactamente con la frontera del condado. Y la gente de Devon vuelve a ser distinta a la de la vecina Dorset.

El estudio financiado por Wellcome Trust, que es parte del Proyecto de Investigación People of the British Isles, también encontró que las personas en el norte de Inglaterra son genéticamente más similares a las personas en Escocia que a las del sur de Inglaterra.

También encuentra que las personas en el norte y el sur de Gales son más diferentes entre sí que los ingleses de los escoceses y que hay dos agrupaciones genéticas en Irlanda del Norte.

El profesor Mark Robinson, un arqueólogo que trabaja con el profesor Donnelly en la Universidad de Oxford, dijo que estaba "muy sorprendido" de que los grupos celtas en Cornwall, Gales, Irlanda del Norte y Escocia tuvieran patrones genéticos tan diferentes.

“Había asumido en las primeras etapas del proyecto que iba a haber esta franja celta uniforme que se extendía desde Cornualles hasta Gales y Escocia. Y este definitivamente no ha sido el caso '', dijo a BBC News.

Los investigadores vieron distintos grupos genéticos dentro de esas regiones, pero esos grupos eran bastante diferentes entre sí, según el profesor Donnelly.

"Aunque las personas de Cornualles tienen una herencia celta, genéticamente son mucho, mucho más similares a las personas de otras partes de Inglaterra que a los galeses, por ejemplo", dijo el profesor Donnelly.

“La gente de Gales del Sur también es bastante diferente genéticamente a la gente del norte de Gales, que a su vez son diferentes a los escoceses. No encontramos un solo grupo genético correspondiente a las tradiciones celtas en la periferia occidental de Gran Bretaña ''.


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¿Cuál es la diferencia entre pictos, escoceses y celtas?

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  • los Pictos eran una población que vivía en la mayoría de Escocia moderna norte de el Quinto de Adelante.

Celtas, pictos, escoceses, caledonios, britton, anglos, sajones

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  • Celtas, Pictos, Escoceses, Caledonios, Brittons, Anglos, Sajones, etc.
  • Siempre hemos visto la palabra "céltico"Utilizado de forma descriptiva para muchas cosas escocesas: idioma, música, cultura, etc.
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Los orígenes de los pictos celtas

  • los diferencia entre los Pictos y los Celtas es una etiqueta aplicada a un grupo de personas por grupos no celtas, como los romanos, que llamaron a ciertos grupos como Pictos. Q: son Pictos y escoceses lo mismo? los Pictos y los Scotts no son los mismos
  • Scotti era una tribu gaélica irlandesa ...

Pictos, gaélicos y escoceses: explorando su misterioso (y

  • Kenneth MacAlpin: Rey del Pictos y legendario fundador de Scotia & quot The Coming of the Sons of Miled & quot, ilustración de J
  • Rolleston's Myths & amp Legends of the céltico Raza, 1911
  • (Los Comunes) El Danann (precéltico Gente "hada") fueron derrocados por ...

¡Los pictos son anacrónicos! Y eran celtas: campo

  • Ambas teorías pueden ajustarse a lo poco que se sabe, ambas apoyan alguna visión de un diferencia entre lo que bien podríamos llamar Pictos y Celtas
  • Última edición por loki1006 25 de julio de 2019 a las 5:50 a.m. # 10
  • 25 de julio de 2019 a las 9:28 a.m. Wow, tanta agresividad en este hilo, ¡parece que me he puesto de los nervios!

Pictos / caledonios, británicos y gaélicos, ¿cuál es la diferencia?

  • Tácito describe el Pictos como rutilae (pelirrojos) y altos si mal no recuerdo, mientras que los gaélicos parecen ser considerados más morenos en general

Los orígenes de los pictos, gaélicos y escoceses: la historia es ahora

  • Hay muchas preguntas en torno a los orígenes de la Pictos, Gaélicos y escoceses, los pueblos originarios de lo que se convertiría en Escocia
  • Aquí, Steven Keith, originario de Escocia y que vive en la India durante veinte años, analiza las teorías sobre los orígenes de estos pueblos y cómo llegaron a Escocia.

¿Se puede considerar a los pictos como un grupo celta?

Quora.com DA: 13 PENSILVANIA: 40 Rango MOZ: 60

  • Mientras que la Pictos son generalmente considerados como separados de los Celtas hoy dia
  • Se podría argumentar que no existe tal cosa como Celtas. El término Celtas era una etiqueta artificial, acuñada por ...

& # 187 Tema: Los pictos eran celtas

  • @Whirlwind Sí, el Pictos no eran Celtas porque el Celtas no existen, los alemanes tampoco existen, los cheyenne no más que los demás ect… y todos somos iguales
  • Esta respuesta fue modificada hace 2 años, 6 meses por Paskal

¿Qué son los pictos, celtas y siluros?

  • Cuáles son Pictos Celtas y Silures? Pictos eran una confederación tribal de céltico pueblos que vivían en la antigua Escocia oriental y septentrional
  • los Pictos se cree que son los descendientes de los pueblos Caledonii y otros céltico tribus mencionadas por los historiadores romanos.

La diferencia entre celtas y galos

Housebarra.com DA: 18 PENSILVANIA: 26 Rango MOZ: 54

  • los Diferencia entre los Celtas y el celta galos es un término que se aplica a las tribus que se extendieron por Europa, Asia Menor y las Islas Británicas desde su tierra natal en el centro sur de Europa.
  • La mayoría de los arqueólogos fechan su aparición alrededor del 800 a. C., aunque algunos creen que la fecha debería extenderse hacia atrás hasta el 2000 a. C.
  • Celta proviene de la palabra griega Keltoi. La primera evidencia de su uso es de citas de

Pictos celtas de Escocia - Celtic Life International

  • los Pictos se cree que son descendientes de la céltico Tribu Caledonii y otros céltico tribus mencionadas por los historiadores romanos o en el mapa mundial de Ptolomeo
  • Pictland, también llamada Pictavia, se fusionó gradualmente con el reino gaélico de Dal Riata para formar el Reino de Alba, que finalmente llegó a llamarse Escocia.

¿Cuáles son las principales diferencias entre los antiguos británicos?

Reddit.com DA: 14 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 76

  • Así que, aunque gran parte o toda la isla estaba céltico Hablando, había una gran diversidad en las formas de vida y la cultura.
  • los Pictos Surgen cerca del final de la Antigüedad tardía y en la Alta Edad Media
  • Son un grupo algo "misterioso" en el sentido de que establecer su geneología cultural e incluso su idioma es extremadamente difícil.

Un estudio de ADN muestra que los celtas no son un grupo genético único

Bbc.com DA: 11 PENSILVANIA: 34 Rango MOZ: 58

  • Un estudio de ADN de británicos ha demostrado que genéticamente no existe un único céltico grupo de personas en el Reino Unido
  • Según los datos, los de céltico ascendencia en ...

¿Cuál es la diferencia entre los gaelos y los celtas?

Answers.com DA: 15 PENSILVANIA: 50 Rango MOZ: 79

los diferencia es que el Pictos eran un pueblo que se fusionó con los escoceses y los gaélicos, pero los Celtas no eran un pueblo, más bien una colección de tribus primitivas semimíticas en algún lugar de ...


Los huesos antiguos revelan que los irlandeses no son celtas después de todo

En 2006, Bertie Currie estaba limpiando la tierra para hacer un camino de entrada para McCuaig's Bar en la isla Rathlin frente a Antrim cuando notó una gran piedra plana enterrada debajo de la superficie.

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Currie se dio cuenta de que había un gran espacio debajo de la piedra e investigó más.

"Disparé la antorcha y vi al caballero, bueno, su cráneo y huesos", dijo Currie al Washington Post en marzo de 2016.

Finalmente encontró los restos de tres humanos e inmediatamente llamó a la policía.

La policía llegó al lugar y descubrió que no se trataba de un lugar del crimen, sino de un antiguo cementerio.

También resultó ser un antiguo cementerio enormemente significativo que, con el análisis de ADN, podría alterar por completo la percepción de que los irlandeses descienden de los celtas.

Varios profesores destacados de prestigiosas universidades de Irlanda y Gran Bretaña analizaron los huesos y dijeron que el descubrimiento podría reescribir la historia y la ascendencia irlandesas.

Los investigadores del ADN encontraron que los tres esqueletos encontrados debajo del pub de Currie son los antepasados ​​de los irlandeses modernos y son anteriores a la llegada de los celtas a las costas irlandesas en unos 1.000 años.

Esencialmente, el ADN irlandés existía en Irlanda antes de que los celtas pusieran un pie en la isla.

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En cambio, los antepasados ​​irlandeses pueden haber llegado a Irlanda desde las tierras bíblicas en el Medio Oriente. Podrían haber llegado a Irlanda desde el sur del Mediterráneo y habrían traído ganado, cereales y cerámica.

Las Actas de la Academia Nacional de Ciencias (PNAS) dijeron en 2015 que los huesos se parecían sorprendentemente a los de los irlandeses, escoceses y galeses contemporáneos.

Un profesor de arqueología retirado de la renombrada Universidad de Oxford dijo que el descubrimiento podría cambiar por completo la percepción de la ascendencia irlandesa.

"La evidencia de ADN basada en esos huesos cambia completamente la visión tradicional", dijo Barry Cunliffe, profesor emérito de arqueología en Oxford.

La datación por radiocarbono en Currie's McCuaig's Bar encontró que los huesos antiguos se remontan al menos al 2000 a. C., que es cientos de años más antiguo que los artefactos celtas más antiguos conocidos en cualquier parte del mundo.

Dan Bradley, profesor de genética en el Trinity College, dijo en 2016 que el descubrimiento podría desafiar la creencia popular de que los irlandeses están relacionados con los celtas.

"Los genomas de la gente contemporánea en Irlanda son más antiguos, mucho más antiguos de lo que pensábamos", dijo.

* Publicado originalmente en marzo de 2016, actualizado por última vez en diciembre de 2020.

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Comentarios:

  1. Bondig

    creo que cometiste el error

  2. Kendall

    En mi opinión, admites el error. Escríbeme en PM, hablamos.

  3. Fadil

    En todo personal enviar hoy?



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